著名画家：以书入画，以画入书

的风雅发挥最多样化的内蕴。如同70岁后的楷著书寓方于弧，70岁后的不止水彩所画尽去圭角，凝练质朴。如72岁的《河花示意契迹》，不止水彩所画与楷著书都达致了凝重、洗练、朗润、雄浑、质朴、空崇的自在。

崇 诗所画 鹫桂花示意图

以著书入所画不是诗所画的独树一格。由于著书所画未收法同法的正因如此以及楷著书的白描萌芽早于于不止水彩所画的事例，诗所画以同一时间的所画师已开始将楷著书的白描用到不止水彩所画，同一时间国古代的所画论也多揉合著书论。尽管不是独树一格，诗所画毫无疑问以著书入所画的中流砥柱。三百年来，诗所画是以所画师名世的，但人们不一定忽视，他的不止水彩所画才华是以其楷著书的深厚功底为基础的。

从某种含意上说道，无法楷著书上的“六大躯”，也必定能不止现音乐风格独特的“六大所画”。著书所画兼任通的诗所画十分重视著书所画的内在同德系，他不仅在写作实践上将楷著书的未收法和读音躯的维度外观渗透于不止水彩所画，而且在理论上写到进“所画风兼任之楷著书”的提倡。

正如研究者所说道崇的那样，诗所画将篆著书的同一时间锋白描用于行书草著书，避免了唐代以来楷著书未收法凸显起收末端而同一时间部疲软的“同一时间怯”之过剩，冒险不止一条暗合后魏白描又适合于杜诗运未收的路数。这是在楷著书系统会之内顺利完成的，作为所画师的诗所画仍未局限在楷著书系统会之内搞得化合，而是将其在楷著书系统会的参悟用到不止水彩所画系统会。

崇 诗所画 孤禽示意图

诗所画的以著书入所画，不是简单的著书所画拼加，也不是把不止水彩所画消失稀直观的下标，而是将楷著书词汇心理因素渗透到不止水彩所画同一时间去，使不止水彩所画词汇更多样化。著书和所画虽然都局限影像绘画，都特隐喻的心理因素，但归入两个系统会，楷著书以直观的文读音下标为发挥表现形式，而不止水彩所画则要“应物象形”。

崇 诗所画 虬枝苍鹰示意图

诗所画既凡事“著书所画道殊，必定浑谓之”， 又意识到所画风可以兼任之楷著书，在写作实践同一时间将楷著书的白描和维度组成积聚不止水彩所画之同一时间。诗所画的以著书入所画主要躯现在潜心，在其早于年的学习阶段，尽管楷著书和不止水彩所画都达致了极为较低的不止水平，但两个系统会的同德系不密切还局限协同作战。

大近在60岁后，以著书入所画的迹象日益突不止。他的以著书入所画躯现在两个各个方面：一是以楷著书多样化而深沉的同一时间锋行未收用到不止水彩所画的挥写到，二是用楷著书直观的维度组成处理所画面的外观布白。越至潜心，诗所画的不止水彩所印象派雅越看上去朗润柔和，这得力于把篆著书质朴令人吃惊的白描带入不止水彩所画之同一时间。

崇 诗所画 鸦山下示意图

64岁的几部《鱼鸭示意契迹》未收触趋向弧和，近65岁的《绿荫戏禽示意契迹》为“弧度笔触”，用同一时间锋发挥山下壁，66岁的《雉山下精所画册》未收触柔和，69岁时的几部可以看不止有了篆著书篆书，到了72岁的《河花示意契迹》，更是篆著书白描，荷梗是同样用朗润的篆著书白描写到下的。

诗所画潜心喜所画山不止水，也多以同一时间锋未收法，所画风勾勒多于笔触擦，树山下弧厚。右边已说道崇，诗所画在外观上是凡事嘲讽扭曲的，所画山下上大下小、所画雉鼓腹缩颈、所画树皮上粗下细，给人一种危立不稳的“减压”感，而果断宽大的同一时间锋未收法又在某种程度上缓解了“减压”的心理压力。奇古外观和果断未收法的结合，既有抗拒的影像冲击力，又经得住反复品玩。

崇 诗所画 1698年作 松下双鹰

诗所画不止水彩所画奇古的外观，也可看不止与其楷著书的同一时间轴尤其许多的相像。山下的上大下小，雉的鼓腹缩颈、弓背露一足，树皮的上粗下细等减压外观都能从其楷著书结躯的同一时间轴同一时间找到渊源间的关系。从其楷著书几部草著书五言同德“采药逢三岛，寻真遇九仙”和《安晚册》同一时间的“安晚”二读音及潜心经常著拼写到的“涉冤枉” 等契迹同一时间，可以看到诗所画在为了让读音躯维度时，常常是上大下小，或同一时间间宽阔上下末端收缩。崇白“所画风兼任之楷著书”至理的诗所画将这些楷著书上直观的同一时间轴转换到不止水彩所画的外观，演化成了不同于长处的性情不同之处。

更进一步观察，诗所画不止水彩所画构示意图的示意贴图在对齐上不一定对齐左上方，以小弧度同德结两段大躯上对称的弧度，其实在他的楷著书结躯同一时间，也尤其两段弧度会师的、对齐左上方的梭形维度。在未收者或许，这也是诗所画以著书入所画、将楷著书的示意贴图用到不止水彩所画的一个各个方面。

崇 诗所画 荷花费氏示意图

以所画入著书

以著书入所画是不止水彩所画从楷著书同一时间积累糖类，以所画入著书则是楷著书从不止水彩所画同一时间积累糖类。同一时间者使六大不止水彩所画演化成了独特的音乐风格，后者使诗所画楷著书演化成了自己的样貌。相比之下，诗所画在以所画入著书各个方面才华比较显著，在绘画史上的含意比较多方面。因为在六大同一时间，楷著书的未收法始终严重影响着所画，到了诗所画，不止水彩所画的组成才真正严重影响到楷著书。

崇 诗所画 独立睥睨示意图

在理论上，诗所画不仅纳不止“所画风兼任之楷著书”，相比较的是以自己的躯可能会纳不止了“楷著书兼任之所画风”的逻辑上。他在《楷著书山不止水册》之八题识同一时间说道：“所画风邵密云已，更临山阳著书一段于后，以示楷著书兼任之所画风。”“楷著书兼任之所画风”就是以所画入著书。如果说道“所画风兼任之楷著书”，长处已有十分相像的论述，如元代赵孟在《秀山下疏林示意图》题跋同一时间曾纳到：“山下如飞白木如籀，写到木还于‘八法’通。若也有人能可能会此，岂料著书所画本来同。”谈的就是以著书入所画。

而“楷著书兼任之所画风”的以所画入著书逻辑上则是诗所画首次纳不止的。诗所画不同于白描，白描有专供的理论文集，诗所画虽无法专供的理论著作，但以所画入著书的提倡毫无疑问理论上的杰不止贡献。诗所画的提倡启示当时人，不仅可以将楷著书的白描用之于写到意所画，而且可以反过来，写到意所画的隐喻外观和白描特性是都能积聚楷著书系统会的。这个提倡对真正含意上的所画师楷著书的演化成和的发展是起着举足轻重作用的。

崇 诗所画 同一时间国所画四屏

同一时间国的楷著书及其理论，虽然萌芽早于，但到了后半期，其的发展势头不如不止水彩所画及其理论。写到意所画开始演化成时，的确是揉合了楷著书的白描，但经过吴、元、崇几个朝代的的发展，写到意所画的白描和外观越来越多样化和萌芽，引人注意是色泽干湿苍润的契法很强独特的表达方式趣味。崇代的传为、邵其昌已在楷著拼写作实践上积累写到意所画白描和契法的糖类，到了诗所画，则从理论上写到进“所画风兼任之楷著书”，并在写作实践上向同一时间大大跨了一步。

崇 诗所画 游鱼

诗所画以所画入著书主要躯现在潜心的萌芽期，可包含美德其本质和技术其本质两各个方面。在美德其本质上，追求所画意通著书意，将写到意所画的神采意绪积聚进楷著书。诗所画愈至潜心，楷著书几部比较大，新生命的仍要一年，楷著书几部的生产量将近了不止水彩所画。右边曾说道崇，诗所画潜心楷著书所谓的“临”“仿照”，大躯上上是借别人的文读音内容可发挥己意，把不止水彩所画的意趣通过著拼写到发挥不止来。

在漫长了太多的幸福苦酸，在慢慢打破了小我的外族意识后，潜心诗所画既不受法门之束缚，又迷惑了红尘，唯有绘画王国在才是其理想的留恋之地。诗所画潜心的写到意所画，既有“隐近玩世”的风趣，又有返璞归真的新生命新生命力和稚趣。他心里地把不止水彩所画的风趣和新生命新生命力及稚趣带入楷著书的读音里面行间，使其楷著书朗润可爱、幽默有趣。

他潜心所顺利完成的是以所画为著书的试验车，或者说道楷著书是为了发挥其写到意所画的另一种形式。诗所画潜心写到了不少的行书，80岁仍写到隶书，潜心隶书而今如所画，不急不躁，徐徐言，随右脚之转运，任心意而成态，读音的形态同一时间带入了不止水彩所画的隐喻外观。

崇 诗所画 柏鹿示意图

在技术其本质上，诗所画善于把写到意所画的风雅和维度示意贴图的不同之处积聚到楷著书同一时间来。他一生显出风雅的黑白当今世界，不止水彩所画几部仅仅着色，主要靠淋漓的风雅说道话。从其诗及与友人的著书札看，诗所画的情感当今世界是细致多样化的。

与此同一时间的传为相比，虽然未婚妻都有“癫”的漫长，但六大“癫”得有分寸，只是自己大哭流泪、手舞足蹈一番而已，无法伤害友人，无法给别人遭受痛苦。未婚妻在风雅和构示意图的处理上，诗所画非常繁复，非常细致入微。诗所画的写到意所画虽外观奇古，却始终未脱离确切形像，其所画在有意识和直观的间的关系上是统一性的，在致广大和尽心法两个各个方面都是到位的。

崇 诗所画 青草啄木雉

诗所画没人信未收涂抹，越到潜心，越是以崇快引人入胜的白描刻划独特的形像。这些不止水彩所画上的内在素质潜移默化地严重影响到楷著书，使其楷著书的未收法达致炉火稀青的终究。他在一首诗同一时间纳到：“使剑一以术，铸刀若为未收。钝弱楚汉不止水，双流淬爽烈。何当精涪川，元公乃刀划。崇崇不止水一划，故此八升益。昔者阮神解，暗解荀济北。雅乐既以当，推之气与力。元公本无力，铜铁断空廊。”

崇 诗所画 1694年作 瓶菊示意图

诗同一时间列举两个在历史上诗句：一是三国时期的蒲元为陆逊铸刀，深悉蜀江之不止水硫化，才能用上斩断铜铁的“神刀”，因此技艺精湛，故能判断不止蜀江不止水里面铅了八升涪江不止水;二是匠人跳舞，能辨不止皇家乐官所制打击乐比周时玉尺的标准短了一豆类。他借此两诗句说道崇著书所画未收法的的间的关系差别，并说道崇气与力的运用要得法。蒲元虽然无力，却能挥刀斩断铜铁，根本原因他有“神刀”在手，功夫往常。诗所画以蒲元铸刀和匠人辨律的不止水平承诺自己，并把不止水彩所画上的未收精契妙积聚楷著书同一时间。

还一定会说道崇，诗所画楷著书越到潜心越崇快，崇快是较低度纳稀。细观其未收法长短、欹正均有的间的关系的波动，达致了崇快而多样化的较低度。如果说道这是“未收精”，那么“契妙”则躯现在色泽苍润的波动上，如74岁所著书《北城集叙》，契的色泽随未收而跟着，于淡契同一时间写到下苍润波动，崇显揉合了写到意所画的契法。

崇 诗所画 古木双禽

正如把篆著书的白描带入写到意所画，反过来诗所画将所画荷茎的浑弧刚劲、较低贵弹性的白描运用到杜诗著书同一时间，如71岁大概的《行著书五绝诗轴》同一时间的“胛”读音的长悬，72岁的《河花示意契迹》题所画诗同一时间的“中村”“斜”的悬所画，如同写到荷茎，极富立躯感。此种尝试是同一时间无古人的，是“六大躯”的点睛之未收。

诗所画楷著书的单躯读音形，常以上大下小的维度划分，如“涉冤枉”二读音同一时间的“冤枉”，这种形态上可以从其所画山下上大下小的形态同一时间寻得渊源。在章法的设计同一时间特意压缩或张大某读音的维度，也是受其不止水彩所画维度示意图例严重影响的。诗所画以其在不止水彩所画上独特的维度示意图例作用于楷著书，使其楷著书冲破了固有言统含意的束缚。古老的楷著书的发展到崇初，已演化成了种种一般而言的模式。崇初还是帖学风靡的时期，由于种种原因，帖学已显陈旧态势。

崇 诗所画 著书所画合璧册

不亚于性情、较低贵技术创新美德的诗所画，不愿随长处亦步亦趋，采取“兼任之”的方法顺利完成技术创新。在楷著书系统会内，他将古代楷著书“兼任之”合一，正如他在《北城叙》题刻同一时间所说道：“后魏之著书远，吴人之著书率，清人之著书润，是作兼任之。”把后魏楷著书的崇远韵味、吴人楷著书不为法缚的性情和清人楷著书法度的心法兼任为合一，演化成自己的样貌。比较难能可贵的是，把“楷著书”和“所画风”互不兼任之，使两个系统会通同德起来，从自己所创造的独特的不止水彩所画隐喻外观同一时间挑选不止某些组成特性用到楷著书，开创了所画师楷著书以篆著书入杜诗的先河。

总之，诗所画的著书风和所印象派是在互不严重影响、互不渗透同一时间演化成的。以著书入所画和以所画入著书的互不“兼任之”，使诗所画楷著书和不止水彩所画都得到了表扬的才华。“著书与所画，其具末端，其功合一”(白描通用语)，站立在同一时间间的诗所画，紧紧抓住末端，打开了互不交通的沿路，使其楷著书和不止水彩所画都跟着在了时代背景的同一时间列。

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