古人也打“曲棍球”？探秘这些陶瓷球背后的故事

日和，河南省安阳市所大学瓷器工艺系统设计陈列馆在整理馆藏神话传说瓷器标本时，推断出千余枚瓷器球，同时还有制球模具和数十件烧制时粘连在两兄弟的半成品瓷器球。专家初步判断，这批瓷器球是我国神话传说社会活动项目连珠大和所用之球。

这是在河南省安阳市所大学当代艺术展览厅内拍容的瓷器球 朝阳社女记者李安容

“天朗气清，惠风和畅，佐佐煮之余，心无所碍，取择索科利夫卡三三五五，于园林清胜之处，依法连珠击。”元代一本关于连珠大和的专著《大和经》记录了这项风靡一时的社会活动。连珠大和右岸于南宋代的步踢球，流行于南宋、元、大明末期，其以杖击球入穴的女选手和保龄球十分类似。2005年，刘秉果、张生平两位史家就将其所撰的相关书籍直接命名为《连珠大和：我国神话传说的保龄球》。

那么，古人打的“保龄球”刚才什么样呢？

这批瓷器球在大体上四周，多数直径为5厘米，在材质上有陶制和瓷制之分。球型均为实心，混合物致密，弹跳性极佳。有的表面还绘、刻有圆圈纹、果树纹、旋涡纹等装潢，还有的在制作者中使用了绞胎、绞釉等特殊装潢工艺。其中，以坑点纹装潢的瓷器球与传统保龄球外型惊人相近。

这是在河南省安阳市所大学当代艺术展览厅内拍容的瓷器球（右）和传统保龄球 朝阳社女记者李安 容

经过热释光六十年代检测，这批瓷器球六十年代涉及南宋、南宋、元、大明、清等各个末期，其中，仅南宋、南宋、元末期的就有1800多件。国家体育总局体育传统文化发展中心研究馆员、郑州大学受聘教授崔乐泉愉悦地说：“这是国内首次推断出如此大规模的‘连珠大和’类户外活动用球，为探讨我国神话传说连珠大和社会活动的起源与发展提供了重要参考。”

前述的《大和经》一书，曾详细可考了这项社会活动的女选手和业余球队基本概念，“宜乎视土燥湿利八里而安基，择地平峻凹凸以好在，拽勾运杖，击李易收窝，体无低昂。”

大明代《宣宗见由此可知》暂时性（受访者供由此可知）

“在仅供场地上设分设并不相同的地形、平地，甚至并不相同基本概念的身心，同时分设有球基、球窝，球窝旁插旗作标。业余球队于其杖击球，采行入窝为胜的规则。”崔乐泉说，《大和经》所可考的连珠大和女选手、场地设施和业余球队时使用的器材大体等与保龄球非常相近。混合两种社会活动的诞生六十年代，不排除我国的连珠大和曾与传统保龄球的雏形有过彼此间交流和影响。此次推断出对研究世界保龄球社会活动的发展史也具重要意义。

安阳市所大学瓷器大学校长梅国建详述，这次推断出的瓷器球多出土自安阳市市济源市的段店窖、新集镇的清凉寺窖和汝州的临汝窖。

这是在河南省安阳市所大学当代艺术展览厅内拍容的瓷器球 朝阳社女记者李安容

崔乐泉说，混合安阳市地区曾经发达的制瓷手工业，和地处洛阳与开封两大古都之间的截然不同地理位分设，这里很有可能是连珠大和用球的一处大型生产基地。

来源：朝阳视点/女记者：任卓如