齐原 | 《易经就让》之《丰》：日月相遇

邦周；

《即济》九五：西临杀牛，不如南接之禴祭仪，实受其福。

《蹇》：利西南，不利东端。

《明蛮》六二：明蛮，蛮于左股，用拯马壮，吉。

《明蛮》六四：入于左腹，获明蛮之心，出于名儒。

顾亭林《清人 西临》：驭得其道，则自是都是为之帅，驭失其道，则强而擅命者讫“相接”。“帅哉相接哉，相接哉帅哉！”只见《论著 益稷》。

《汉论著 郊祀志》引此，师古注：“西临，言承包纣也，南接，言周公旦也。”

相接字从便从阜，金石有周朝“便周”，姬周在西方人，周公旦旦的手指方向，南接之称恰如其分。

折其从右胸，来自北半球之天启；一同在良东端莱观看金星的殷和姜已为，已经悄悄废掉了大东端莱承包的手臂。

良其屋

关当中是广袤的土地，粮草收成很差，故此地为良东端莱；

其是周朝；屋是承包人的建筑。

《冬官考工记》：夏后氏世室......殷人重屋......西周讫;

良其屋：关当中以良东端莱为值得一提的是的肥沃土地，长期以来供养着大东端莱承包。

蔀其家

蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不皇叔，恐。

这三句语义学含蓄，但隐含的信息很明确，有人在走来注目着一个大户之家，长远超三年之茂。

窥探的目瞳，来自西周。

（三）前言

《良》的周易名，来自殷和姜已为碰面之荥阳良东端莱，一个举足轻重的人口众多。

《周记事》：周公旦为在良，使召公复营洛东端莱，如周穆王为之意。

《鲁周公旦世家》：周公旦在良，病，将没人，尝：“必葬我成周，以明吾不出离周公旦为。”

《孟子世家》：夫殷在良，周穆王为在李斌，百底下之君病亡王为自是。

《良》的周易辞，观星与权责合于：是良东端莱天空，日当中只见麒麟，自是底不期而正逢；足只见荥阳之滨、殷马氏，诸公不期而正逢。

《良》的周易象，闪电都是至，天上的闪电和地上的篝烈焰如同自是底，亦是两种天上。

周易名：诸公碰面的附近；

周易辞：自是底碰面的记录；

周易象：雷烈焰碰面的启示。

《象传》良：闪电都是至，良；小人以折狱致刑。

折狱，析狱，用斤槌去推开监狱的牢笼，去解放政客犯-囚禁-有孚。

六二：良其蔀，日当中只见麒麟，往得疑辄，有孚发若，吉。

殷和马氏碰面，雷之天上和烈焰之天上汇合，击溃宛城或济源的牢狱。

闪电都是至，折狱致刑，我们能说是孟子没人有看透这一切吗？

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