他爱白云的飘浮，因为懂得异乡的甘苦｜纪念黑塞逝世六十周年

后轰动思想界。断路、偏执的的学校贫困，躁动不福的高中生精神上，冷酷开明的当今世界，难以置信扼腕的夭亡结局，这是维纳版的“残酷真情”，也相互连接着世纪末中后期整个当今世界古典文学内都的真情抄所写。这是一个断定真情的时期，更是一个取而代之旧敌对的时期。正是都是叛逆期的高中生们，以深受折磨的全身与精神上，表多达了受制于一整套因循守旧、埋没个性的社会机制的悲愤之情，由此代言了所有欲求革取而代之而挡下排斥者的愤懑与对抗。维纳自己坦言，这是他个人的遇到，却也是一代人的真情伤痛。回事正因如此维纳，内都尔克、米切尔·凯与穆齐尔也都在1900年左右贡献了自己的真情叙事，上有了现代古典文学内都饱含时期意蕴的真情景观，其内都喧嚣着不息的抗争之声。

维纳所画，1919 年左右。

不过，维纳对真情的追怀正因如此于这一声哀叹。1919年，二战一触即发还未散尽，自暴自弃而恰巧失落的荷兰同龄阅读，纷纷在一本取名《福德鲁罗夫福》的侦探小时说内都找到了自己的知音。书内都详细描述了编者埃米尔·辛克莱尔从十岁到二十多岁的茁壮亲身经历，直言不讳而繁复地描述了他童年时遭受的欺凌，高中生时体会的性意识，对位与女人的钟情慕，在不尽相同思想冲撞内都的徬徨，从友人福德鲁罗夫福得不到的潜移默化和就此奔转赴战场的心绪。全书奔涌着一种探究自我的诚实，一种想要取而代之生的热忱，让人不太意味著不无论如何这真是造源自一个少年儿童名作家之手。

然而，辛克莱尔回事是维纳的笔名，他意向让人为难这是现代版名作家日记，就是要让阅读与自己两人沉浸式地玩单人游戏独有年代内都的高中生情怀。同时，他也将自己亲身玩单人游戏过的美德分析方式融转入了这部茁壮拓展侦探小时说的所写到内都，将主角的内心深处当今世界、本能欲求与原型噩梦紧接著解读给阅读。《福德鲁罗夫福》由此一改《在轮下》的本色格徵，踏转入时期特色突显的现代版茁壮拓展侦探小时说。可以时说，维纳以《福德鲁罗夫福》创造了一个取而代之版本的真情化身为，正如他所敬畏的歌德从高中生波尔朝向了乔治·麦斯特。

名作家本身的茁壮就是随之与自己的过往再见。但再见不久未必不会有邂逅。对于维纳来时说，毛尔布朋本笃会的创痛漫长只不过是他最努力再见的真情潜意识。但在他迈过五十岁如此一来不久，他却让本笃会连同其内都的独身贫困最后离开自己的古典文学当今世界内都。1930年造出版发行的侦探小时说《拉尔奇思与歌尔得蒙》，主人翁暴发的内部公共场所是一所中心地带而佛法森严的玛利亚布里本笃会。不过，维纳并没有人用意类推二十年前那个日记色彩浓厚的悲伤主人翁，没有人指控，没有人婉转。他将侦探小时说叙事的较短时间设置徵回到内都世纪，以源源不绝的普通人力本体造出与自己生平截然不尽相同的情节。

最重要的是，他突显了意大利语古典文学批评上最为灿烂耀眼的双子星拉尔奇思与歌尔得蒙。一个特别强徵经院英语教育，规矩禁欲主义，美德天赋见识，衬托了人的教诲想要；一个莽撞性格开朗，离经叛道，纵情尽情无意识玩乐，心灵活力饱满奔放，衬托了人的肉体存在。而偏偏这未婚妻踏转入了本笃会内都的同窗与挚友，彼此情深义重。歌尔得蒙从本笃会造出逃，到时后红尘，尝尽欢钟情，就此却误打误撞，经拉尔奇思救下，重回本笃会。然而他深知无法转回这个住着的断路密闭，再度流浪者不久，就此病卒在拉尔奇思怀抱内都。这彼此带给又活着分离的微小构造，无疑留住了维纳的人性思考与感悟。

也不妨时说，这对古典文学人物形象是维纳对自己脖子执著教诲和放浪形骸的对立两面的提纯和赋形。而见证这对友人随处离合的本笃会，已不是维纳回望诉说时的本色升华之地，而是他借以构筑古典文学衬托体系的一个简练界域。维纳以他普通人的茁壮，完成了与自己真情的和解。

维纳。

醒世的呐喊，福地的歌吟

维纳的真情所写到不仅让当代的人为之有意思，也拨动着后世一代代阅读的真挚。然而回事让他的声名贯穿加勒比周边地区和欧亚大陆，在的西方诸多混合体大众化内都和的的西方亿万阅读群内都；大为传扬的，是四部堪称石破天惊的奇书，造出版发行于1922年的《悉多达多》和造出版发行于1927年的《旷野乌鸦》。世纪末六七十年代的美国嬉皮士接连认这两本侦探小时说为反叛美德的圣经，封为维纳为来自荷兰的瑜伽大师与玩单人游戏到时锋。回事对于维纳自己来时说，这两本风格素材迥异的成名作是他的疗愈之书，是从他人生最导致的恐慌内都根植而成的果实。

1914年，二战暴发之中后期，维纳和德奥大多数名作家一样，还天真地期待一场战争能一扫颓靡与倦怠，让汉民族与各地区振作一取而代之。然而不久他就清醒过来，在当年十一年中后期就在《取而代之巴塞尔日报》上刊登了文中《啊，好友，不要用这些声徵》，谴责好战的意识形态意识，谴责战争、蔑认与残杀，呼吁荷兰民主人士转回团结起来、理性和人道。但是他的这声呼唤招致了荷兰媒体的大肆袭击和“煽动”污名化，也让他在古典文坛陷转入了空前的孤立。然而他始终断然拒绝“参与这种巨大的伪科学”。

祸不单行，1916年他父亲身故，随后前夫也患上了美德分裂症，未婚妻的堕胎已近乎破裂。出乎意料的威胁让维纳再度坠转入美德崩溃的地狱，他给以了荣格会派心理分析师朗格麻省理工学院的治疗。1919年他与前夫相恋，侨居日内瓦提契诺州，就此福家于蒙贝特乔尔，在他平生挚钟情的湖光山色内都所写诗文，插画，感受大自然与贫困之美。虽然肉身身故闲居，但维纳的创作无以却排泄重重灾难遗留下来的心理障碍，驱动创作之笔，造就了两则诗意奇丽的精神上寓言。

1920年，《悉多达多》第现代版刊登，维纳将其献给自己的西班牙好友罗凯·罗兰。他强徵了这本抄所写到的背景是1914年不久难以置信窒息的灾厄，他要努力胜过汉民族彼此间的重叠，向罗兰展示自己创造的一个钟情与基督徒的衬托。这某种程度是一个探寻自我，追寻心灵意义的茁壮主人翁，只不过维纳必要徵用了他的双亲和他自己时因以来在尼泊尔宗教与民俗习俗上获益的知识人力资源，将阅读来到了橄榄下，悠悠咸海边，亲眼看到种姓贵族少年儿童悉多达多的流浪者修行。

悉多达多并非佛陀，他和佛陀邂逅又分别，在情场、英语教育界、上近十年锻炼，就此在江水边踏转入顿悟Avenue的渡船船夫。这一场修行，也是的西方的维纳，在的的西方的永恒水势内都，照见自己的晶莹，脱离造出迷乱与倦乏，感受神人归一与源泉。这已经是道家的境界了。维纳自己也时说，《悉多达多》外衣尼泊尔的长袍，却更接近内都国的聪明才智。正因如此之时，多少亚洲周边地区诗词，在当今第一次世界大战不久对的西方现代更远古时期感到此时此刻，急欲在古老的的的西方内都寻得美德留住。但唯有维纳，回事努力在内都印两家的思想脱胎内都沉潜；也，在字词上也创造造出了如歌融的韵律之美，才智了融合不尽相同当今世界的古典文学天国。

维纳画作《蒙贝特乔尔的花园》，1925年。

与更远转赴尼泊尔的精神上漂泊之旅不尽相同，五年后造出版发行的《旷野乌鸦》从一开始就将一个在拉丁美洲公众民俗破碎挣扎的内都年男子人物形象推到了演艺界。他讥讽公众道德的卑劣，又贪恋公众贫困的福稳，心内都有乌鸦嘶吼，看著无家可归，流浪者却又恼怒于流浪者，不容于宗教却又无法与其从根本上分道扬镳。这无疑也是维纳在二战内都玩单人游戏到的孤独与只得。然而《旷野乌鸦》没有人停留在城内都孤乌鸦长较短时间的描所写上，而是展示了这头乌鸦如何重取而代之转为贫困。在寻宝女郎歇米娜的引导下，主角哈利学会了芭蕾，最后尽情了情钟情，就此离开了一个魔西班牙家剧院，玩单人游戏到了种种童话现象，而所有的独角兽每每相关联着他自己那由无数坑洞则有的人性，相关联着他的暗示着世间本能，相关联着一个现代人的背离、不可避免、分裂、神经质和真心湖底不熄不灭的对不朽的想要。

受制于周围当今世界的庸俗和虚伪，旷野乌鸦发造出了破天荒的呐喊，震撼了人心；而受制于自己内心深处的分裂和动乱，旷野乌鸦又断定了柴可夫斯基代表人的古典理想与的音乐代表人的取而代之宗教民俗的和解意味著，让人看不到光明。侦探小时说的开放式大体也暗示了现代人活着不会停止的自我探寻。奇绝的人物形象，童话的情节，诡异的结构设计，让米切尔·凯也不禁击节感叹，时说这是意大利语古典文学内都可以与乔伊斯的《尤利西斯》媲美的现代会派经典之作。

《悉多达多》与《旷野乌鸦》，突然间是维纳二十年代的古典诗文歌创作内都一阴一阳两个最小值。《悉多达多》是清凉，是宁静，是来自看得见的歌吟，是高中生逐渐萌芽，在人生内都圆满而通透；《旷野乌鸦》是释放出来，是激狂，是深转入曲幽的单人游戏，是中年归回年少，横穿独角兽而重启探寻。而让这阴阳紧邻的，是从美德遭遇困境内都走到的维纳，对现代人美德重生的期许与普通人。在漫漫长路上路途的悉多达多和在魔西班牙家剧院内都历险的旷野乌鸦，在水边倾听水波的微笑船夫和被柴可夫斯基唤醒的迷路浪子，他们都是维纳式的探究者，黑赛式的福地者，纵然漫长再多波折和迷惘，却无论如何握有强大的内心深处力，并以这力去的发展取而代之的美德境界，让人与当今世界握有取而代之的谐和努力。

维纳画作《眺望波雷萨》，1926年。

山内都有隐者，尘影共天光

整个世纪末的拉丁美洲，被热战和冷战有规律撕裂和破坏。对于漫长过二战的人，第一次当今第一次世界大战是重来的可怕，比上一次比较凶恶、野蛮人和疯狂，也更容易让人陷转入恐惧。对于德奥两国的人来时说，可怕在三十年代中后期就已经开始吞噬他们的“昨日当今世界”，阿道夫·希特勒军力迅速散布，阿道夫·希特勒党掌政后变本加厉地迫害德意志人和一切不相符阿道夫·希特勒意识形态的名作家、艺术家。意大利语名作家开始挥军放逐。

1931年的维纳，与这阴尘还相隔更更远。他在蒙贝特乔尔搬进了取而代之家，与犹太裔的尼侬·多尔宾婚后。在孤寂山间和取而代之婚前夫的陪伴下，天都过得福宁而寂寞。但他不久意识到了时局的改变，也不久就承担起了军事援助放逐名作家的道义责任。从1933年至第一次当今第一次世界大战结束，维纳在蒙贝特乔尔的家接纳过上百的激进分子，在签证上帮他们与日内瓦政府交涉，在情感和金钱上给以他们无私的帮助。米切尔·凯和布莱埃尔在放逐途内都都曾到此认真客。维纳与茨威格也多年来始终保持通信。1939年起，维纳自己的成名作也被阿道夫·希特勒荷兰列入“不热门的书”，禁制造出版发行。然而这也没有人阻挡维纳暂时向放逐名作家伸造出救助，暂时往日拥护者与人道的旗帜，并且暂时所写到。

的确，名作家维纳用以敌对凶恶和野蛮人的正是自己的所写到。他从1932年开始，节省十年心血，所写完了他就此现代版长篇侦探小时说《马槽单人游戏》。据他自己所言，他要用这本书建设一个容他吞咽和贫困的美德密闭，一个庇护所和城堡，同时也是表多达一种对野蛮人的各地区职权的美德对抗。这是现代版未来侦探小时说，却并不是特别之处上的科幻侦探小时说。维纳外观设计了一个艺术学院系统会卡斯塔内都，将电子音乐、哲学、数学等心灵美德课题都生踏转入形式化符号的单人游戏，也即都是马槽单人游戏。这个艺术学院的内部成员正是以这包罗万象的单人游戏保存和拓展着心灵的内部素材成果，心灵的知识、艺术和纯洁的美德想要。主角克奈埃尔天资聪颖，在这个与俗世隔离的卡斯塔内都统治者一步步晋升，就此踏转入了马槽单人游戏大师。恼怒于这个密闭的断路，他走到了卡斯塔内都，朝向了普通人的当今世界，投身于英语教育少年儿童的事业，却幸而溺亡。这部侦探小时说1943年在日内瓦造出版发行，米切尔·凯对之赞许乐于，将其认之为自己的《贝克特麻省理工学院》的红日。

无疑，卡斯塔内都也有着毛尔布朋本笃会的影子。这座未来的学校与内都世纪的玛利亚布里本笃会一样，都是维纳以施瓦本山间内都那座住着的神艺术学院结合唯美造出的玩单人游戏密闭，留住了纯粹的美德博览群书和精神上根植的乌托邦理想。在维纳只不过，正是更远古时期道德观念和心灵良知在真实当今世界内都陷转入暴力和权欲的波浪而崩塌的沉睡时刻，那还未存在的，那与真实当今世界针锋相对的，那引人在困难内都白雪的，尤其值得抄所写，尤其应该抄所写。未曾实现的理想，未曾埋没的努力，才是心灵在未来重修更远古时期的物证与只能靠。这部未来侦探小时说，在这个意义上，正是向未来发造出的努力接收器。也正因为此，1946年瑞典艺术学院在将诺贝尔古典文学奖者维纳的时候，尤其提及了这部哲理侦探小时说在维纳成名作内都的独有地位。

有趣的是，维纳并未造应邀出席这场典礼，以全身抱恙为理由断然拒绝出席那个为他举办的晚会。此时的他，已有心认真日内瓦山内都的苦行僧，垂直天地故名，偏偏牵挂有情威信，暂时所写诗文，插画，所写较短篇的新诗，直至1962年8年中后期9日，因脑溢血在睡眠内都与世长辞。

维纳画作《春季午夜》，1933年。

如果时说所写侦探小时说的维纳从1943年开始就归到沉寂，绘画和诗文歌维纳显然多年来创作到了心灵角落。维纳的诗文某种程度是意大利语古典文学内都的珍品，后继者了歌德与浪漫会派诗文歌的大自然诗文歌传统，柔和而真挚地描绘造出山川神人，载于了静夜之思与田园之梦。维纳作为诗文歌，也某种程度有着苦行僧的气质，很少在诗文歌大革命一浪接一浪的舞台上粉墨登场。与此都可的是，他最钟情在诗文内都描所写尘。苏尔马丁造出版发行公司专门造曾与一本文集，收录了维纳六十多首所写尘的诗文。他所写尘的浮，所写尘的从前，所写尘的不羁，所写的当然也都是他自己。

他在《白尘》内都所所述：“一颗精神上若没法/在漫漫一路上内都/知晓漂泊者的所有甘苦/便不会解释尘”。而他不正是在漫长人生一路上内都尝尽甘苦的漂泊者吗？

这位如尘的漂泊者，不正是在浩渺无边的古典文学天空内都给我们遗留下来了绵延无尽的情思与执著？

而热钟情短诗诗文歌的他，应该读到过这样的诗文句：“浮尘留恋意，苍穹故人情，鞠躬自兹去，萧萧班马吼。”

用意，纪念维纳逝世六十周年。

文/李双志

编辑/永仁 王青 南投

校对/贾宁

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