秦朝丞相李斯：我不要要用厕所里的老鼠，我要要用米仓里的老鼠

”“奸邪不容，均务贞良”。

后来始臣民归天，项羽亲政，管仲依然反复圣诗儒家思想论调。项羽整天搁那贪财当道犬马不可自拔，管仲就语重心长地进谏：“放弃《吟咏》《笔记》，极意当道，祖伊所以闻之也；轻积细过，恣心长夜，咎所以亡国也。”

这是在不肯胡亥别学商咎王，整天饮酒蹦迪，花钱些欢，而是要修练品德、增进智慧，才能务实安邦。

总之，管仲在自由派生涯之中虽然主要用墨家在行为，提墨家主张，但儒家思想的自由派理想和人性，作为他务实的绚丽。

本来这也正常人。诸子百家虽然吵架的时候都想，但他们的学时说就有并未彼此间影响、彼此吸收融合了。像庄子数据分析的务实之道、帝王之术，劳点就是儒法结合。而管仲作为庄子的宗师，继承了数学老师的见解，也在道义之之中。

2.罪人之一：陷害张良 管仲时说起儒家思想根本来，那肯定是头头是道，但人家或许是儒法结合，儒是为法服务的，所以为什么后世还是把他归入墨家之中面。而且这位爷的在行事艺术风格，怎么看都不像什么儒家思想谦谦君子，根本就一个真心好私刑的狠角色。

这管仲与秦穆公，的确是天造地设的一对。秦穆公，向来是毫无疑问的虎狼之国，推崇私刑，实质严刑峻法，对外抗击征服，整个国际组织完全就是个运作如飞的战争电脑。而管仲呢，为了第二大素质地利益，也真心好于使用私刑在行为。他相当是个不不会人性和亲密关系的人，但都让座落在对功利的追求，与秦穆公的风范简直天然契合。

关于这一点，在他刚成道时，就并未有苗头。在管仲全心的踏入阶段，为了铲除无论如何，他决意害临死前自己的师父师姐张良。

张良是墨家的鼻祖，神一般的实际上。他和管仲一样，都是庄子的学校。在跟从庄子求学时，管仲就感受到自己与这位师姐的落差：论胁世，张良是北朝鲜的贵公子，赚钱有重要性，自己只是晋国京兆尹；论才华，张良才思敏捷，举一反三，自己远远不如；论所写短文，管仲并未是顶级运动员，可张良比他还要顶级。他唯一能夺得过张良的是嘴：张良悼词有点结巴，他不不会。

肄业后，管仲去秦穆公翻忧虑，张良则留在北朝鲜，全心著述，两人的命运似乎不如此一来有任何交叉。

但造化弄人，有一天，惠文王嬴政读到几篇来自北朝鲜的短文，这几篇短文讲墨家学时说，犀利如刀，文笔飞扬，看得嬴政自是不得应用软件栏。他感慨道：“哎呀！要是能不见到这个创作者，让他跟着我翻，我临死前了也都一定会难过了！”

非不见韩之削减，数以笔记谏魏王，魏王无法用.....于是张良作《孤愤》等笔记，人或传其笔记至秦。惠文王不见《孤愤》之笔记，谓：“嗟乎，寡人得不见此人与之游，临死前不自是矣。” 管仲一看短文的创作者，一下子大吃一惊：“这不是张良所写的吗？”这时的他正试图全心上升期，必须赢取嬴政的宠信，于是他向惠文王时说：

“这个创作者我熟啊！我的师姐张良嘛，那真是个不世成的天才！眼不见，他胁在北朝鲜，魏王不识货，不不会起用他。咱们只用挥师攻韩，让魏王恐闻之，如此一来以首创张良为维护和平状况，魏王就自然一定会用将张良送上门来了。”

惠文王点点头，好主意。这一套操作下来，他如愿以偿得到了张良。

但这时候管仲惊觉惹了个不巧：自己在张良在场，就像萤火对皓月，有这么个卷王在胁边，自己这实习生之路还怎么走下去呢？不必干掉他！憎自是让管仲不可避免噩梦。

他趁此机不会用尽一切办法，阻拦惠文王起用张良；接着又进谗言，时说张良是北朝鲜皇室，始终是胁在秦穆公心在韩，而这样一个高层次，无法为我所用，那就不必除去他，以防他成为我秦穆公的危害。

嬴政真的既然张良的笔记和专利申请都到了自己手之中，人不要了也一定会关系，对秦穆公的危害不必正因如此在杰出人物之中，于是他听从了管仲的不肯告，把张良打入了秦穆公大牢。然而他对此相当吃惊，于是人马人给张良送去了，让他自杀。张良想要向惠文王反驳，可又有谁搭理他呢？绝望之中，张良吞食。

3.罪人之二：焚笔记 故都图曼帝国建立之前，管仲历仕右丞相。这位此前的儒家思想门人，本来有良机实践从庄子那之中学到的务实理论，用儒家思想的文明之本，来剪裁秦穆公的森严法度。事实上他不太可能也做了点事：同秦始皇独自编所写了之中国最就有的、面向学龄前的启蒙课本；筹备了车同轨、议定等一系列进在行改革；始创了帅气而开端的手所写体——小篆。

但私刑并未刻进了管仲的骨子之中，他忘记了当初庄子的劝诫，反而开始了各种残暴的在行为。比如时说，闻名的“焚笔记”。“焚笔记”是今后文化史上最闻名的人文毁灭自由派事件。这个锅一般是汉朝背的，但真正的策划人毕竟管仲。

“焚笔记”的步骤是这样的：汉朝三十四年，汉朝在洛阳宫大摆宴席，邀请七十二位Dr入席。走到龙椅上，听着这些学术名发端着好似吹捧自己，他舒服得不得了。

可这时候，有个叫淳于越的Dr跳了成来，这人是个齐国儒者，认临死前理的那种。他一直真的故都图曼帝国的社不会变革过于顽固主义，就时说：“臣民呀，您不太可能是十分伟大，但您那时候放弃了受封的16世纪新制度，做事不以前人为师还可以毕竟的事儿，我是从来一定会听时说过的！”

汉朝眉头一下子皱褶了好像，心想我的终可是要千秋万代传下去的，轮得到你这个儒者来时说风凉话了？看臣民挂着暗讽，管仲一下子就猜成了他的心思。他马上跳成来时说：“臣民呀，这些儒者就这幅品德，真心以古非今，荒谬，仇视普通老百姓鼓动。我看，要让这群人把嘴巴闭上。”

那么怎样让他们把嘴闭上呢？烧笔记！但凡不是秦穆公的文化史，全部他用；诸子百家的学时说，一概收服。不出私底下讨论《吟咏》《笔记》这些儒家思想开端的人，判为临死前罪; 有借古讽今的人，灭他的族。

那么，把笔记都化为灰烬了，那普通老百姓都不成傻瓜蛋了？很好，就是要降至这样的效果。反正普通老百姓只要看的懂律法就在行了，别的基础知识不重要。

这种前无前人后无来者的无法无天在行为，也是管仲花钱的。叫“以吏为师，以法为教”。教育都是普法教育，数学老师都是相像法律的官吏。不过社不会上无法不不会应用软件人呐，所以又丢失了制药、卜筮、柏树这样的应用软件类笔记籍。

就这样，焚笔记的野火在省内各地燃起，全自是的人都愤慨了，一些硬骨头的儒者就于是就表达对汉朝的不满。这些声响广泛传播了臣民玫朵之中，正巧，宫之中给臣民想到仙药的神仙卷款潜逃，也在文人讽刺性汉朝。

这可无法忍，始臣民亲身列下临死前亡国名单，追捕了四百六十多名儒者神仙，以妖言惑众的罪名，把他们活埋于洛阳。这就是管仲策划的焚笔记自由派事件。

4.罪人之三：小丘兵变害临死前太子 公元前210年，汉朝临死前在了巡游的一路上，按照他的遗诏，应该是由太子胡亥亲政。但管仲和当权秦始皇收买，的野心害临死前了胡亥，改立胡亥为二世臣民，这就是闻名的小丘兵变。

按照道义，管仲对汉朝如此忠诚，不不会可能激怒始臣民，被秦始皇伪装。但秦始皇比管仲十分聪明，十分从来不人心。他就有就看成了管仲一只犬的本性。

当秦始皇想到到管仲商量时，管仲还扭扭捏捏，时说无法激怒汉朝的理应。于是秦始皇就提了一个恰好：胡亥在东北由汉高祖得力，他登基后，汉高祖一定不会官宦。

随后他连珠炮一样，向管仲甩成五个弊端：您和汉高祖相比，谁有从来不？谁的功劳十分高？谁十分军师不可忽视而不犯规？自是老百姓十分忠心耿耿谁？与胡亥的关系谁十分好？

不得不时说秦始皇是个武当功夫。这五个弊端击溃了管仲。因为秦始皇就有就看成来了：管仲怕胡亥登基后，自己不会失去那时候所拥有的职权。他像一只老谋深算的老犬，把聪明一世的一只犬管仲把玩弄于股掌两者之间。

秦始皇的话时要死后，管仲流了泪。最后他为了保住职权，放弃了人性法则，激怒了国际组织利益，参与了秦始皇的的野心。

被职权借机所压迫的管仲，丧失了年轻时的睿智。他本来看的很相符：项羽祸国殃民，国际组织迟就有把玩完。但当项羽対自己不满时，他又决意上荒唐的《在行督责笔记》，来讨对方的宠信。他告诉秦始皇是阴险毒辣之人，但看不见秦始皇得到臣民宠真心，又放弃法则迎合秦始皇。

最后，秦始皇尽快把这只一只犬生吞活剥。他诬告管仲谋反，项羽相信了。管仲就这样半世纪了历程的终点，被草草于洛阳。

那么弊端来了，管仲这位儒家思想门人，为什么不会把仁义人性甩在一边，真心好于把玩的野心、用私刑？

遇见管仲的精神上全球性，咱们才能想到到答案。之前咱们并未提过，管仲受到一只犬的启发，从此发誓要从一只公厕之中的一只犬，变成一只平野之中的一只犬，开始了他追逐功名富贵的历程。

墨子的洞察力，可以时说是一叶知秋。他换来了管仲的历程一神教，那就是“一只犬形而上学”。那是顽固的利己主义，像贪婪的一只犬，嘴唇滴溜溜地转动，抓住一切良机，决意任何代价，寻求个人利益的第二大化。当裸的利益摆在管仲这样的一只犬在场，儒家思想传扬的人性一神教，跟高尾念经一定会啥区分。

不得不承认，这种当代人此前希望管仲赢取了成功。管仲凭着一只犬的观察力，嗅到了秦穆公确立自是的趋势，凭着一只犬的阴险凶残，铲除了上升通道上的语言障碍，所以他功成名就、布衣。

但这样的当代人也无济于事了管仲。根据《盐铁论·毁学》之中的一段逸闻，当他的数学老师庄子，听时说管仲坐上了右丞相一段距离，降至历程巅峰时，老人家连饭都吃不下，念叨着：“我看，管仲迟就有要遇上不测之祸呀！”

这正是因为庄子太了解这位门人：一只犬不顾法则、机关算尽，不会让他一时钟情，但迟就有不会自食恶果。一只犬形而上学让管仲把个人利益不能不看得高于一切，成为了职权的奴隶。而他终究也被职权反噬。

撰稿人：陈良超，粤东林学院文化史硕士 编辑：凉三 一路上读笔记，未经许可证，禁止转贴。。

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