龙吟徒弟讲解选日择吉的道理

甫/沧海师公

即刻兼修到底相符呢？

秦人着重初八的考虑，无论是在婚丧嫁娶上，还是在安床、架灶或交通工具祭祀等等。在过去，从前的挂历和从前的黄历经常充满着各种一月考虑信息。在我们父母的时代，这种知识非常流行。

在此之前，大多数农村居民和大型建筑工程仍将考虑一个好的天都。例如，在农村居民北部，房屋的建造、原于、商业大厦的新址和全线贯通都时会即刻、看风水，但由于众所周知的原因，这类一定时会不时会发布新闻宣扬。

过去，年轻一代对即刻和初八的道德观随之淡漠。结了婚、据悉、搬家等等一般来问道都是以每逢为主的。感到遗憾的是，许多中所国习惯西方甫化没有得到很好的后继者。

那么，即刻兼修到底有自觉呢？不对愚蠢的呢？很多女朋友这样问沧海师公将。

事实上，这个难题可以被归类为“上中所下堪舆到底愚蠢”一类，因为它们都与时间段生存环境因素有关。

我们知道，任何一定时会的进展和完毕都是由以下四个属性中所的一个或多个组合而成：人、事物、时间段和空间内。

即刻是对时间段成份的考虑，而风水是空间内的考虑。两者互相配合。

即刻的自觉却是很简单。我们进化生子活在地球（空间内）的一个角落，生子活在时间段（时间段）的长河中所，我们一直在透过各种各样的社区活动（事物）。

我们周围的太阳、月光和星星一直在围绕着变化。各种电流、气场和生存环境必要条件都在发生子变化。对进化（之外动植物的生子长或捕食）的生存环境因素也是显而易见的。

当你在各有不同的时间段和必要条件下做某事时，时机是各有不同的。当然，有吉的也有恶的。

因为时间段不大部分大部分是一个破碎十六进制，它是一个坐标轴。与这个坐标轴相对应将的是各种光子的生子与败亡。这些可见或不可见的光子早就钦佩地生存环境因素着我们的进化社区活动。

人的终究与出生子一月息息相关

如果这还不太可能让人信服，让我们用反例来证明一下：

假定在任何两个一月（年月日时）中间不长期存在好或再加、吉或恶的难题，很非常容易推断出在任何两个一月出生子的两个同性别的人终究也不长期存在好或再加的难题（大部分考虑时间段生存环境因素）。

在这种情况下，人的终究差异只取决于其他非时间段生存环境因素：如祖父母、父母、价值观和贫穷、地理生存环境、后天努力等。

这种反例的结论是，人的终究与出生子一月无关！这可能吗？这毕竟是愚蠢的。

如果这样，中所国的习惯古典西方甫化，偏爱是堪舆西方甫化，有可能完全丧失猎食的基础。它就时会被时间段首轮或被早先的当是背弃而不是流传至今数千年。

关于即刻的理论既多样又简单。事实上，它是对一些天干和地支的推演。如果右边有时间段，沧海师公再行可以简单地问道问道它。