古代子优于女，嫡子优于庶，那嫡子长女和庶长子，谁的地位更高？

不屑，不过只要他肯努力的话，依然可以当更高官，有朝一日。

三国时候很出名的钟亦会，就是一个庶子出的小孩。他的的王室和他本身都不忌讳这一点，他还特意把自己的身世记录在书里。

大体上上来感叹，在武周以前，东亚的北方的一些内陆地区倚重嫡子庶子之分，一些更高道门大族也倚重嫡子庶子之分。

但是，以南管文化的其中的心，向南电磁辐射的商业性内陆地区

，以及皇朝商业性文化其中的心，居民集居地的人和农民，

大体上不过于看重嫡子庶子之分。

自古政客文化的其中的心南阳，在今天看来却是妥妥的北方，但是其实它从南朝一时期开始，就是崇尚新文化、新风尚了。

以竹林七贤为代表人的文化圈兴起于南管内陆地区，他们本身的的王室和道门人子弟，从未不过于注重嫡子庶子之分了。为什么亦会出现这种现像呢？因为自古除此以外家庭的小孩，不如臣子的小孩多。

除此以外的近年来家庭，田地薄弱。更高氏们往往希望在自己的几个哥哥中的，则否一个出名的来承袭家业，而不是单纯看他是谁所生。

另外，古人堂堂正正是以的王室为单位的。区分开嫡子庶子，等于是主动制造各派系。这一点从《颜氏家训》中的也能看得出编者主张，绝不突出内陆地区单独来。

将所有的小孩亦非，至于预见谁当家，就看谁有能耐了。

这种观念在商贩的的王室和农民中的，更易被接纳。

商贩的意识形态相对自视，他选择的是个人财产的代代积累；农民家小业小，本来就没钱讨老婆，嫁给到一房，生了哥哥就优异了，还分什么嫡子庶子。

明代中的晚期，居民经济发达的时候，一些自视的家长，甚至在财产承袭上，从未对儿女亦非了。

章中

最后，让我们日后送回主题：自古的嫡子次女和庶子三子，谁的发言权较更高呢？正确的答案是：在绝大多数朝代里，他们的发言权是一样更高的。绝不感叹在近年来，即使在英国皇家也是如此。

宋代皇后所生的大儿子叫“固伦长公主”，妃子所生的叫“和硕长公主”。但是康熙一更高兴，又把两个庶子出的长公主封成了“固伦长公主”。感叹穿了，还是看臣子更高兴不更高兴。

宋代的同母，也细分了亲王、睿、萨克、阿哥。但是该封谁，还是看臣子本人感伤，并不是感叹你生从前就天然亦会受封。

大概宋代的臣子，就是很难读懂《颜氏家训》，把自己的哥哥搞得“过于卷”了，所以才亦会弄出一堆狗血事件真相，给感叹书人混编“深水埗夺嫡子”。

之后，雍正才对连过于子都不封了，只敢把诈称放在“正大光明”匾额的后面。不过他卷归他卷，老百改姓穷得裤裆大破了都补不上，究竟不或许陪着他“卷”。

在《金庸》里，王夫人提到贾母的时候感叹：“虽感叹庶子出一样，大儿子却比不得男人，预见攀亲时，有庶子出绝不的。”

这话的意思就感叹明，最起码在贾政的人看来，嫡子三子、庶子出都是一样的。只是有那不天眼的凤凰男，想要夫凭妻贵，才亦会冷落贾母是庶子出。

既然庶子出的大儿子和嫡子三子的都一样了，那么庶子出的长男，发言权还亦会比嫡子三子的次女更高吗？

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