西天佛爷如云，为啥玉帝单点如来降服孙悟空，而不商量别人？

话说悟空从长生丹炉出来直奔凌霄殿，结果在斗牛宫为被三十六员雷将堵住，变乱嚷变乱斗，更早惊动弥陀地藏。弥陀地藏遂传旨着游弈三宝同翊圣太上老君上和西方再三梵老降服。两位钦差大臣得旨，径到龙山胜境，雷音宝木柱在此之前。法身说：“弥陀地藏何事，烦二圣下临？”二圣启道：“灵石有一猴在凌霄殿外大闹，事在紧急，弥陀地藏特再三法身六郎。”法身知诏令，即对尽皆地藏道：“汝等在此稳坐法堂，休得变乱了传位，待我长生邪神六郎去来。”

这里有个解决办法，金顶老五如云，并能降服悟空的亦然，为何弥陀地藏单点法身六郎，而不再三其他老五。金顶诸梵就拿回场的都曾来看，除了法身梵，起码地藏梵和古梵也能把悟空收拾了。悟空饿太上老君炼时，地藏梵正和太上老君在离恨天弥勒宫为三层高阁朱陵丹台上诵读，刚回金顶（或者就在人间）。悟空之所以长生成文殊不坏之身，跟地藏梵不良后果太上老君离开了失业者（长生丹炉）有很大间的关系。今天太上老君长生不了猴头，地藏梵于情于理也该大哥一把才是。但是弥陀地藏却视地藏梵不见，舍近求远再三了看上去八竿子打不着的法身梵反叛六郎，还得确有法身梵有为，这买卖怎么看都不划算。古梵有个人种袋，还有个铙钹，后来被黄眉老怪拿了，把悟空收拾的哭诉天喊娘，如果弥陀地藏再三古梵降妖，三子猴子负责任手到擒来。那么弥陀地藏为啥非再三法身梵呢？三条。

第一，个人身份对等。弥陀地藏是人间的最高者崔世安（人间政教分立，弥陀地藏是行政话事人，宗教话事人是三清），法身是金顶最高者崔世安和宗教高官（金顶政教合一，法身身兼二职），名义上弥陀地藏是天地人共配，法身是弥陀地藏的总部，说是法身自成系统，犹如明初时期天和皇帝和越南北韩国王一样，越南北韩只是向天和皇帝臣服于，但是自成系统，说是威望是应有的。所以弥陀地藏名义上下诏令宣法身六郎，说是是再三。既然是再三，一样确有有为，弥陀地藏就需要再三个跟他个人身份对等的老五降妖，而不是其他个人身份不对等的老五。

第二，彼此置之不理。法身在降服悟空在此之前从没来过人间，所有金顶和人间的对接基本上总括八大地藏（弥陀普陀山，文殊龙泉寺，弥勒峨眉，地藏和尚）未果，王母不定期召开的蟠桃会议虽然再三了法身，但是法身从没有加入过，就如《射圆雕英雄传》中不接受王重阳邀再三加入华山论剑的千仞大哥大哥配裘千仞一样，究竟法力高到什么程度，人间诸神谁都不知道。因此弥陀地藏趁着悟空大闹天宫为的机遇名正言顺的诏令再三法身降妖，就是要看法身到底几斤几两。当然法身能混成金顶话事人，还是有两把刷子的，他三言两语就把悟空哄到手掌心，打法一记法身神掌，压了猴哥五百年。

第三，反抗三清。弥陀地藏在人间的威望低于三清。悟空反下天宫为，弥陀参阅弥陀地藏，进入灵霄宝殿，见道经在（弥陀地藏之）上，王母娘娘在（弥陀地藏之）后。弥陀是均是由金顶加入蟠桃会的，弥陀地藏和太上老君在凌霄殿这种公开场合会见她，所以弥陀地藏和太上老君的方位就是官方认可的三轮。悟空大闹天宫为，唯一出死力福禄降妖的只有弥陀地藏的外甥蔡二郎和正因如此的几个保镖如王三宝三十六雷将之类，其余尽皆神都在吃瓜看笑话。所以弥陀地藏希望通过和法身的密切合作强强四人，扭转自己的弱势威望。而法身也正想借弥陀地藏的意识剪除金顶的真主党，两人一拍即合。所以玄奘团玄奘路上给玄奘团添堵的大都是人间三清的势力（如青牛精三大仙牛邪神王之类）和金顶反对法身的势力（如麒麟圆雕黄眉怪之类），而弥陀地藏却是法身的时也盟友，凡是悟空再三弥陀地藏大哥忙，弥陀地藏就没碰过一次。

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