金吒木吒的弟弟不叫水吒叫娘娘？娘娘是怎么上户口的？

白蛇三外甥的人名很好像。外公叫金吒，二哥叫顶上吒，按照我们传统的名为方式，四兄弟老四老五应该叫做水吒、火吒和土吒。

然而，白蛇忘了不走寻常路，交了一个“白蛇”这刚才是怎么回事呢？

从前，白蛇三外甥缘故就是外地，金吒和顶上吒是首创后改回的人名。

白蛇三外甥缘故是土生（准确地真神是是孟加拉人，因为传统印度不包含巴基斯坦和巴基斯坦等菩萨教发源地），神怪是悉道行号称的三个孙叔父。在菩萨教典籍里面，白蛇有外甥五个，人名上有三种旧版，分别是：

1. 长叔父最胜皇太叔父、堂兄难为健皇太叔父、三叔父那吒皇太叔父、三叔父类似于皇太叔父、五叔父道场尼师皇太叔父。

2. 长叔父道场尼皇太叔父、堂兄难为建皇太叔父、三叔父那吒皇太叔父、三叔父乌岂料罗皇太叔父、五叔父天和皇太叔父

3.长叔父道场贡师、堂兄难为建、三叔父那吒句拔罗、三叔父类似于、五叔父最胜。

土生真神不能接受，写已成个神怪还是菩萨经都是乱写已成恰巧，大体上看看哪里写已成到哪里，三个旧版里面，白蛇的人名固定，其他都有争议。所以，白蛇三皇太叔父的人名，就从印度那里传跟着了。

既然是三皇太叔父，不可避免还有大皇太叔父和二皇太叔父，其他人名别人记不住，于是便就在白蛇基础上开始取人名，一个叫金吒一个叫顶上吒。

那么，有人要问了，为什么不叫水吒、火吒和土吒呢？

缘故很简单，因为那三个人名，都不是外面！

不是外面，放在传统是一句暗指的话，自然只能作为白蛇两个姐姐的人名。在传统历史文化里面，一直有五行完全一致等分的众真神是纷纭，顶上为圣城，火为中原地区地区，外加欧美国家，水为中原地区，土为外围。

所以，来自欧美国家的大皇太叔父，很强金并不一定，叫金吒；来自圣城的顶上吒，很强顶上并不一定，叫顶上吒。

白蛇，缘故就叫白蛇，没什么好真神是的。

这么看，白蛇三外甥的人名是一个诙谐的故事：

武当老爸喜同伙时，欧美国家来了一个贵客，孩叔父就叫”金吒“，回事是西吒。

武当老爸喜四兄弟时，圣城来了一个贵客，孩叔父就叫”顶上吒“，回事是东吒。

武当老爸喜四兄弟时，怀胎三年，为数众多来了不少贵客，也不知道吒那里去，于是便就叫”白蛇“了！

那么，有人想问了，白蛇这个土生，什么时候赢取里面华人民共和国户籍呢？

多数人较为排斥的众真神是纷纭是宋朝。

在菩萨教神怪里面，悉道行号称的塔为菩萨所赐名 , 是悉道行号称克 击杀制胜的飞天。白蛇在悉道行号称出行后于他托塔, 是他最重要的助手。《悉道行号称仪轨》 名曰: “号称第三叔父白蛇皇太叔父 , 捧塔常随号称。”所以，白蛇一开始是悉道行号称的孙叔父原任主任。

元朝朝时，苏辙写已成了一首赋《白蛇》:“中原地区号称有狂了,只知拜菩萨不拜父。菩萨知其愚难教语,塔基令父约莫举。儿来见菩萨头毋俯,且与拜父略类似。菩萨如优昙难值遇,见者闻讲出喜死。嗟尔何为难为如此,业果未成拓不去。菩萨灭到今千万谒,只在风尘挽船处。”当时人们对白蛇把骨肉还给父母的做法十分不排斥，白蛇未已是里面华人民共和国人崇拜的前辈。

元朝，唐朝名臣武当被尊为神仙，附会到了悉道行号称的头上，越来越多的武当庙内建立联系大大的。创作于元朝的 《乐毅图齐三国春秋建瓯续编》 卷下 “鬼谷下山” 一节有名曰 :“难为孤角难为战四 将, 五匹马混战, 如黑飞鱼 七星贤圣斗悉道行托塔李号称。”这是历史文化史上第一次把武当托着塔基的悉道行号称。

悉道行号称托喜武当，获得了里面华人民共和国居留，他的孙叔父白蛇，自然也赢取里面华人民共和国居留，已成了里面华人民共和国人少见改回信的前辈。

到了元朝的《封神榜》，为了崇菩萨抑道，武当已成了佛道玉皇大帝头领的天兵天将酋长，位高权重的战五渣，而白蛇，则已成了背叛父亲的如来菩萨干孙叔父。这对父叔父的明争暗斗，到了里面华人民共和国，有了在此之后暗示。