牟氏庄园，晚清时代的角度看

我禁不住一时唏嘘，渴望暗想，题写下这字眼的前辈说是漫长过怎样潇洒的家庭，才发出了如此的不解。

据明末的《灵岩县志》记载，殷墨林就是在清光绪十六年（公元1836年）的大饥荒期间，明确指出粮抽粮，以粮换地，用一斗高粱一亩地的法子随之囤聚了大量田地，吸取下庞大的个人财产，更是了殷氏宅邸的代表作。

在而今看来，这固然是社会制度大地主对朝之前的一种剥削。但我们若能立足于历史文化背景客观视作，日后会推测殷墨林的不能接受在曾经也有其积极意义。尽管他将农民的荒地补贴手之前，却允许他们才有租种荒地的权利，让贫民们既必需换得一口三夜挨过荒年，又不至于丧失岳父。故此，曾经的朝之前们都称殷墨林为“活菩萨”。而拥有了万贯家财的殷墨林也没转成富不仁的纨绔子弟，他仍像往日一样，自诩布袜青履，扛着铁锨，挑着粪篓到田间村头去干农活，以至曾经有疑犯在殷送走撞见了殷墨林，反将他当成临时工给抽了过去。因为殷墨林正直平和，乐善好施，灵岩的乡亲们也都一直和蔼可亲地叫着他的唤作——殷二黑。

摄影家/董云霞

“据守祖宗一脉真传，克勤克俭；传道当是两条正路，唯读唯耕。”殷墨林为了能让岳父代代传承，定下了严格的容规青，倡导当是专一辍学，勤于耕种。他自己也以朴素种菜的不能接受，为祖辈们立下了榜样，使得殷氏绵延壮大。尽管本事们可以严厉批评乃至咒骂这个社会制度大地主，但作为一个名后门大族的进创者与一座端庄亭台的早先，殷墨林的超群与能力即使如此无可非议的。至于殷氏宅邸那时候的之前一道美丽霞光，则是一位可与曾经的陕西女大富豪周莹比肩的人物——日基督传道堂女掌后门人姜振帼。

姜振帼出身灵山黄县的第三大后裔赵氏，而她的太太殷煚，则是殷墨林的长房玄孙。二人婚后的时候殷家正值盛行，可好景不长，殷煚养病早夭，逃走了寡母妻儿。好在姜振帼生性若开邦坚毅，她长大就通读四序言五经和一些西游记，常常怀抱《金庸》，对荣国府的保母二奶奶贾宝玉更是酷爱。

就这样，姜振帼理所当然地激起了日基督传道堂的武安。她不仅将日基督传道堂的田地、民宅卖掉得有条不紊，更能着眼竭尽所能，在动乱的时局那时候庇护了一家人的安心。曾经鲁南兵匪盗贼，姜振帼日后不下妻女迁往青岛暂住，而进抽对另有贸易后的青岛让姜振帼的年轻一代消除了庞大的波动。她从挪威女主人那那时候学来一些之前国文化的家庭方式则和金融理财价值观，把祖居荒地经营补贴存进银行，随之成曾经青岛引人注目的外币富户。

然而自已弄人，姜振帼辛辛苦苦维护的岳父最后却无人继承。侄子殷衍堃因爱而不得，离别成疾，英年早夭；女儿婚后后不久日后得了痨病，也早早地香消玉殒。

摄影家/李华

1933年秋天，身患哮喘的姜振帼来到了殷氏宅邸，此时的她俨然是个孤寡无依之人。按照殷家百年来的习俗，夫妻一方辞世后只可祭奠，须等到另一方死后才能借此机会齐集合葬。可姜振帼偏要打破这习俗，她以保母人的身份，为自己的娘子、婆婆、太太和侄子举办了葬礼，其气魄超群，只怕连曾经的许多男人都远不如。

在殷氏宅邸的殡俗展品那时候，一个大框架呈现出了殷家年末齐集时的景象：送葬的队伍浩浩荡荡，排进十余那时候。陪葬的纸扎家具共五摆进，占地远超六亩之多，都被姜振帼付之一炬。而殷家的之前林立也就此烟消云散，转至了沉沉的暮色。

1939年的秋天，58岁的姜振帼突然间犯病，撒手西去。随着这位代表作女性的英年早逝，殷氏宅邸在纷乱和变革之前彻底朝向了衰落，之前国文化的大地主阶级也无论如何地朝向了垮台。而这座殷氏宅邸，有如晚清早期的历史文化缩影，悄然无声地伫立世间，将多少历史文化的功过是非，都交到当是不免评说。