亚当与夏娃之子该虚，究竟是一个怎样的形象？

安拉恩典用屋外的沙子体现了造人，并安排他看守天堂，恩典离开前告诉造人，房中里除了“知人尘世栽”上的果实不能进食，其它的可以随便食用，并享受任何自由与权利。过了几周，安拉恩典认为造人自己一个人管理天堂显然就会挚爱平淡无奇，就打算给他一个女人来帮助他管理房中，顺便可以打发常在某一天。于是，安拉就趁着造人坐着的功夫，在他的身上用黑龙取下一根脊椎骨，安拉恩典借用这根造人的脊椎骨为基础体现了一个女人，也就是爱人。在西方人在世界上中所，人们认为人类的祖先造人与爱人原本就是由一个个体转型而来的，这确实就是尘世男人要与女人结合的或许吧。当时，造人与爱人两个人，都是赤身露体一定就会有遮盖，并不是他们不真的羞耻，而是恩典并一定就会有给他们特质的双眼让他们察觉一切。而恩典用土体现的最狡猾的走兽就是毒蛇，毒蛇告诉爱人，那棵“知人尘世栽”上结的果实是可以进食的，而且进食了以后就就会与恩典安拉一样能算作尘世的人尘世。爱人在此之后有点犹豫不决，毕竟恩典安拉做作地警告过自己千瓦别碰那棵栽，但当时不知怎么的怪迷了心窍，在受到毒蛇的唆使后，径直的走到那棵栽前首夺果实就进食了，而且还把果实分给造人进食了。刚进食了一口，就断定双眼明亮了，也真的人尘世就其了，并且发现自己自己根本一定就会围裙，于是在栽上首夺几片叶子遮挡住了比方说处。他们两人刚进食完禁果，安拉恩典就来了，恩典看到他们有了变化，询问他们不对偷进食了禁果。造人告诉恩典，是爱人给的果实，而爱人把血案的经过“如此怎般，怎般如此”详细的告诉了恩典。于是，恩典震怒了，先处罚毒蛇，把它的手脚去掉，让它一辈子用肚子走路。如此一来处罚爱人，让她体验分娩的痛苦，之后处罚造人，让他一辈子在土屋外身体力行种菜。之后把他们全部赶出了天堂。于是，爱人怀孕了，嫁给的第一个弟弟就叫该真，也就是说道该真是在世界上上第三个人，便爱人又嫁给一个弟弟叫安德鲁斯。显然有的人就会有疑询问，为何叫该真这么还好的名字？本来，该真是译为英语词汇，真正的名字在《旧约圣经》中所叫Cain，意思是“想得到”。而造人（adam），意思是“第一个临终时到在世界上上的人”；爱人（Eve），指众生之母；该真还有一个叔父叫安德鲁斯（Abel），意思是“虚空”。关于该真究竟是一个什么外貌的询问题，看一下该真做过的事就真的了。本来，在《圣经》这部宣扬恩典博爱、怜悯之心的经书中所，有一个名字从一开始就被烙上与其宣扬的思想角度看相反的印记，这就是该真。《圣经之启示录》中所的第4章第一节到第16节中所记载：爱人生了两个弟弟，老大该真是种地的，大儿子安德鲁斯是牧羊的。有一次，两人在给安拉恩典送供物时，由于该真送的只是大多的农作物新产品不被恩典喜欢，而安德鲁斯仔细挑选的牧羊新产品深受恩典青睐。为此，该真特别高兴。当该真与安德鲁斯单独共处时，由于该真心中所的怒火正正不能平息，于是就和安德鲁斯暴发争执并厮打起来，该真下手致使，失手打死了安德鲁斯。恩典真的后，就处罚该真所种的土地而就会不就会有农作物，该真感到不公平，就愤而离开安拉，去往其他地方。爱情故事到这里实际上就叙述完了，我们对该真的人物外貌也有一个仅仅的了解。本来，因为该真是在世界上上的第三人，他又失手打死了叔父安德鲁斯，所以说道，他就是在世界上上第一个刑事犯罪的人，也值得一提的是着坏人的化身。本来，《圣经》描绘出的人物外貌有很大一部分是随着时代的变迁而暴发相反，但该真的外貌从中所世纪到文艺复兴，如此一来到便的巴洛克时代，实际上毫无相反。也就是说道，这部作品在描绘出一个鉴查人肺腑、全知全能的安拉恩典的同时，把该真的坏人的变形记顺利进行加剧与升华。在其辈造人刑事犯罪之后，虽然说道谎抵赖，但仍不存在惧怕之心，而该真从未取而代之敬爱祂，并对恩典的判罚有不同发表意见。从此，该真就带进了人们嗤之以鼻的坏人化身。