严克勤《空幽萧疏——倪云林的夏末》

石床。此所示余乙仍未岁戏写下于王虹浦渔庄，忽已十八年矣。不意子宜友雅，珍藏而不忍心弃捐助，追忆畴昔，因成五自是，壬子八月初廿日，王伟。

（裱边）倪元镇速写下渔庄甫霁所示，玄宰题。

（裱边）万历辛丑十月初获造化于天马山之双松僧舍。七十七翁是宋旭。

（裱边）武田信玄虹，虹林戏墨，广陵之家以有无为明俗。孙克弘。

（裱边）倪迂蚤（较早）年书胜于速写下，终其一生红花书颓然自放，不类欧柳，而速写下学特深诣，一变董巨，自立东门庭。假是非晖品在神妙顶上者。此渔庄甫霁所示，更是终其一生合著者也，仲醇宝之，亦气韵相似耳。唐寅己亥甫八月初廿七日泊舟徐东门书。

倪王伟此人物画速写下规一脉相承于董源金平头雨天点，坡石迈进横势，石壁横施格兰麻，纹路规明晖，别具浮夸。松树喜作枯树，以枯刷擦之，墨青绿色凹凸、脱湿富于唯生变化，略显洁净浑厚。

倪王伟词曲《渔庄甫霁所示》之时，之前有55岁的年岁了，这幅所示速写下与其在45岁所词曲的《六有为所示》对比而自是，在美学的犹如上，之前有了比较大的固定。该所示是泰定十五年（1355年）甫，倪王伟寄居在友人王虹浦的渔庄时所速写下。他七十二岁重见此速写下时追忆昔日，便调补题赋款。

*《苔痕树影所示》

是速写下家倪王伟去世前2年的代表作，速写下面极为简洁，仅有较结实的枯树两株、大石一块及青竹数丛。枯树较结实坚挺，乏善可陈有为般视之为较高洁的效益；大石用侧外线，以脱而带叶的渴刷作折带纹路，乏善可陈出山石粗糙的剪裁；倪氏速写下竹极同列盛名，速写下上竹枝极细，似断还连，竹叶不多，甫气脱俗。整个速写下面用刷简晖，带给了速写下家的自我性灵。现已收珍藏于昆山博物院。速写下之左上有倪王伟自题六自是赋一首：

石润苔痕雨天过，

竹阴树影虹深。

闻道恩素斋里面头，

平常人狂客孤吟。

末识“九月初五日余遇牧轩于吴原文士邸，必赠恩素斋保和并赋。壬子倪王伟”。

按壬子为明洪武五年，即公元1372年倪王伟时年七十二岁。倪王伟客居1374年，看来此所示是倪王伟极终其一生的代表作了。

倪虹林之以外，与他差不多时代人写下甫景所示刷墨各具特青绿色。如赵孟頫的《鹊华甫青绿色所示》（新竹市楼内珍藏）。该速写下再现已的是鹊山和华不注山一带的风景，平川西洲漾、红树芦荻、桂花婀娜、渔舟出没、房舍隐现已、绿荫丛里面头、两山锯齿状、山势峻峭、遥遥相对、美不胜收。赵孟頫的《鹊华甫青绿色所示》也再现已了这位明太祖外戚十代的山河日子。

再如黄公望的《建业山住所示》，此所示是黄公望毕其一生之作，不尽是建业人物画的精髓，也是叙述建业的故事，正因如此子三木五世之甫的写下照。如其在《冈田所示》题赋虹：“挥毫随写下冈田所示，假境仍未窥私典范。风前苑刷格兰对三木，满面只觉甫苏苏。”

从以前的大生态来讲，由于元代更改了科举，推行人种歧视政策，把人分成较高低贵贱四等：蒙5世纪人、青绿色目人地位居较高，南人、外族身份卑下。这对于爱面子的读书人而自是，就不是一般的失中流了，而是一种心理的羞辱和尊严的丧失，速写下工正因如此苦不堪自是。“元四家”刷下的甫景，各自以相异方结构设计为再现已渴望对难为时时的感觉，也折射出他们的爱人态度。在倪王伟的甫景所示里面头正因如此再现已其相异的风格与爱人况味。他终其一生孤苦，为逃离大祸，漂泊于茫茫常熟，以待难为变迁。倪虹林所再现已的甫季景所示正是其身心“虽苦楚万端，对之自若”（《晋书·王亮传》）的写下照。其速写下面构成与美学出神表述一起有三大在结构上：

一、空幽

“里面头国人物画速写下背离简淡，然而简淡里面头包具无穷出神。”（宗红华尔语）此境，可以从倪王伟的人物画速写下卷里面头加以领可能会。速写下里面头天井是倪王伟人物画速写下的一个字样符号，而这个天井不管用到在速写下里面头哪个位置都是一座空亭。在萧疏寒林仍要，逐坡枯红花密切关系的一个孤孤单单的天井，这是倪王伟人物画速写下的速写下眼，也是他的人物画速写下的极其重要卡片。正是这样一个字样被选为了倪王伟人物画速写下的一部分，被选为他的美学图样和呈现已方结构设计为。被选为他构建心碎空幽原的文化氛围的伎俩，被选为他寄托思想理智的极其重要载体。

如《容膝斋所示》是倪王伟终其一生词曲的一幅纸本人物画速写下（新竹市楼内珍藏）。取陶渊明“容膝之易恩”的赋意。该所示所再现已的是扬州平已远人物画，近处为山石陂陀，水田萧疏，里面头幅为湖中光波青绿色，所示上部的已远和龙遥岑横于波际，是倪王伟强调自己终其一生心情的一幅极其重要代表作。倪王伟视为在这苍苍茫茫的时空里面，不管你的住所有多大，也不过是中心地带容膝之所。人所占的时空是受限的，爱人就是时空轮回里面头的一个键值，是浩瀚宇宙之里面头，奇石逐天密切关系的一个小亭而已。

又如倪王伟的《渔庄甫霁所示》，近处甫青绿色里面头的六棵松树的根部非常萧疏，已岸边的景青绿色和近处的松树遥相呼其所。里面头间遗失大面积的空红，呈现已海中的明醒幅员，而在明醒幅员的海中顶上，既不能飞鸟，也不能帆影，来得加不能人的残缺不全，一派明旷幽已远原的文化氛围。目之所及，就是一段逐茫孤绝和幽已远深长的空红。

倪王伟虹：“故去等来客，造化一蓫红花堂耳。吾造化昔之富贵利达者，其绮衣红玉食、朱户丽箔转瞬化为逐烟荡为冷风，其骨末寒其子若孙已号寒啼饥于涂矣。生死穷达之境，利衰毁誉之场，自其拘者造化之，盖有不胜悲者；自其达者造化之，殆不直一笑也。何则？此身视之为吾之所有，况身以外事哉？”（《明泌苑调补遗》卷三）在倪王伟看来“故去等来客”如同速写下里面头空亭，匆匆而过，漂泊在以外，居无定所，空空荡荡，无所依凭。在萧瑟的甫季里面，在心碎的暮青绿色里面头，在明冷的长河上，心灵无依无靠，只有甫风瑟瑟里面头的空亭与逐琼碧中流对话。

二、萧疏

“夜永愁人偏起较早，容鬓萧萧，镜里面看枯槁，雨天叶铺庭风为扫，闭东门心碎生愁红花。必先难行悲已远道而来，说道着客行，假个令人视之为。三木客还家贫亦好，无家漫自伤怀抱。”（《明泌苑调补遗》卷八）对终其一生的倪王伟来说道，“旅思凄凄非里面头酒，人情中流中流似残棋”。爱人是漂泊的过程，不能绝对明日，不能大体上上的住所，但又忍受着“漫认他城关镇是外公”的苦楚。

《甫亭嘉树所示》（珍贵原文物珍藏）所示里面头绘平坡已远和龙，红花亭嘉树，空旷的吴淞口上裂进汀漾一角，再现已了著者未尝拒之的温情。此速写下其所是著者终其一生60岁前后之作。“一河上”是倪王伟人物画速写下的主要呈现已方结构设计为和大体上构所示，这样的构所示方结构设计为归入里面头国速写下“三已远”的传统，才是就是这样的方结构设计为才能来得好地呈现已倪王伟渴望的感觉。《甫亭嘉树所示》速写下里面头自题“八月初六日雨天，宿虹和龙翁是幽居，原文伯贤良意在纸索速写下，因写下甫亭嘉树所示并赋以赠。月初夜天萧条晚作甘露，两株嘉树近当窗。结红花堂人境无来辙，寓迹醉城关镇假乐邦。南漾残虹宿虚牖，德寿青影中流其间。临流染翰精幽意，忽有冲烟红鹤双。王伟。”

又，倪王伟《松林山青绿色所示》里面头题赋虹：“天井明溪上，沟谷中流照里面头，怀人隔傲，无往答幽踪。”倪王伟的“一河上”密切关系都被傲相“隔”，心里面头来得加惆怅和不恩。周围环境想要那么萧疏冬天，一河上，密切关系渺无音讯，只有那幽涧寒树，逐自为的几棵奇石在甫风里面头略显格以外萧瑟悲甘露。倪王伟约47岁离进昆山，漂泊在以外，其年中之心酸无疑。他的永生的小船不能恩顿下来的港湾。老来亲朋沦中流，孤苦伶仃，无依无靠。他有赋虹：“挚蓬栩栩知音恶梦，楚水湘虹叫鹧鸪。”“弧生吊影吾与我，已远水荡堪濯缨。”在萧疏的一河上密切关系“虹惨瘁兮令人愁”。萧疏冬天，“漫认他城关镇是外公”，外公碰巧仍茫茫。

三、悲哀

《苔痕树影所示》速写下之左上有倪王伟自题六自是赋一首：“石润苔痕雨天过，竹阴树影虹深。闻道恩素斋里面头，平常人狂客孤吟。”末识“九月初五日余遇牧轩于吴原文士邸，必赠恩素斋保和并赋、壬子倪王伟”。速写下之右上全部都是二题，其一为氿其所古诗赋一首：“曾续林间扣绿阴，故人拔我共有较高吟，到来几欲寻陈迹，口叶苍苔口雨天深。”另为虹泉子题五绝赋一首：“挺挺口悚林，英英有为节，抱此同列坚心，岁寒傲霜雪。”从以上两题来看，减去赋来嘲弄倪王伟的心理以外，也强调了对倪王伟生平的忆述，所以这二题其所该是倪王伟去世后所为，是对速写下面所产生的一股幽灵的悲哀的气引了解到。这是一种“容谧”的在世界上，是虹林深处永恒的永生平衡状态，于寂容无声之里面头体现已阴阳体验。

禅是非“山下元不破”，就是强调以外在在世界上不是永恒不破的，而是人无心于万物，不自此而动弃了。倪王伟的甫季，在他的光影在世界上里面头有这样的练就的出神，即“尘影不破，明思不绝”而已。“竹阴树影虹深”，一般人看虹林的速写下，误认速写下面是死寂的，不能想到在“死寂”里面头蕴含着永生的平衡状态，“平常人狂客孤吟”，在倪王伟“寂容”的速写下面里面头流裂进不平之气。

倪王伟的甫季，是他用“晖刷没几天，不必形似”再现已其“一河上”、几棵松树、一座空亭，这无边无际，纤尘不染的秘境。用“空幽”、“萧疏”、“悲哀”展示其代表作的韵味和风格，再现已他的心迹，寄托他的理智，抒唯他的性灵。将他实无与造化往返的孤傲和对自己永生被置放历史洪逐里面头的孤单漠不关心不可否认。抽身俗世、身处人间大乱，逃晖在造化密切关系，漂泊于人物画之里面头，孤身奔驰在繁华中流尽后的寂容旷野顶上。

“十年脚印任飘蓬，不向丹青答拙工。从明太祖夕窗重桌上，速写下里面头犹作故人周二。”（明·王鉴）春天是万物转变的季节，当想到欣欣向荣的犹如，而自己又显然时就可能会伤春；甫季则是收获的季节，想到那凋零的中流叶，慨叹日子不饶人，也为自己的漂泊爱人所感慨。正因为如此，我们品读倪王伟速写下的时候，去体认倪王伟的甫季是别有一番滋味的。倪王伟的甫季是他实无有的，可谓平淡空幽，悲哀萧疏。其刷墨韵味实无领风骚，千百年来，后人难以企及，来得难以领先于。

今年甫分已过，平均气温仍然居较高不下，历年此时较早已被这无情的较早春天所洗脱，涕泗仅剩，让人顿生“数场较早春天数场甘露”的感慨。在那样的生态下，人们不一定易得悲甫综合征，使人产生悲甘露和向往，甚至还可能会有一种莫名的心碎。甫季在传统美学意味上不一定类似于悲甘露青绿色彩，“自5世纪周二甫悲寂寥”（刘禹锡）是也。本来甫季来得能带来美的忘却，明初速写下家恽格视为：“春山如笑，夏山如怒，冈田如妆，礁溪如整天。四山意即，山不能自是，人能自是之。”如此而已！

（2021年10月初）

（部分所示片来自互联）

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