The Great Derangement书籍力荐｜Needle景观专题书籍力荐：第十七期

界的、以人为本的21世纪观。

在第三以外；还有"国际性关系"里，弗兰克一开始就感叹："能源对也许是传统最最主要的一个国际性关系术语构成了强有力的考验：少数人的意念，它不仅是传统国际性关系的基本，也是人文、艺术作品和文学创作的基本。"

同时，弗兰克推论到，越来越引人注意的是，既有的正式全球性国际性关系结构外观设计不能能力以应对关键问题的模式面对能源的考验。这种惨败来自于个别多民族第三21世纪的基本结构外观设计，它们专注于自己的私利，而这些私利可能与全球性能源蓬勃发展的长期私利一致，也可能不一致。第三21世纪多民族的意识如此强大，甚至连联合国这样的跨国组织起来都难以克服它们，以造就作用一个应对关键问题的全球性敦促，认真对策能源。2015年的《布鲁塞尔协定》就是这种无能为力的无疑。

弗兰克参考比较了2015年《布鲁塞尔协定》和诺森枢机主教在同年发布的《Lauduato Si》的通谕。

他宣称，《布鲁塞尔协定》里的规例反映了为保证个别美英的私利而做出的多种和解。弗兰克了解到这两份文件在作者表现手法上的惊人对比，"Laudato Si "在词语的同样和表现手法的这样一来性上都对传统的处理模式宣称了考验，而《布鲁塞尔协定》则不能申明我们迄今为止的其本质环境和消费者模式有关键问题。通谕的副副题是 "负责任我们的合剧作家园"，对尤其所持的无限快速增长模式宣称了浓烈的批评。它强调，"......正是因为我们对这种关键技术等级制度范式的敦促，我们不能想到我们迄今为止惨败的开端，这些开端来自永久关键技术快速增长的方向、目标、象征意义和弱势群体受到影响"。Lauduato Si "还对自已主义和不负责任的蓬勃发展宣称批评，对其本质环境恶化和全球性变冷宣称哀叹，并呼吁许多人迅速采行独立的全球性实际行动。

弗兰克就教派在对策能源方面的起到宣称了一个发人深省的主张。他宣称，主要教派胜过了北界，对许多人的信仰者和不当激发了浓烈的受到影响，无论他们贫困在哪个第三21世纪的国际性关系或金融业制度化里。皮尤研究里心的核查表明了这种受到影响的规模，该核查估计2010年21世纪上84%的人口数排斥一种教派。弗兰克并不认为，教派团体和领袖越来越多地参加到能源的国际性关系里来是一个努力的发展趋势和想要的徽章。

另一个有着全球性受到名气的单独是澳大利亚澳大利亚政府，Ghosh在讨论其能源对策安全性措施时提过了这一点。澳大利亚太平洋司令部的负责人在2013年确定能源是在太平洋 "强化安全性其本质环境 "的最大担忧。澳大利亚澳大利亚政府悄悄大力企业可核能这两项，预计到2030年企业将大幅提高100亿美元，澳大利亚美联社和剧作家克里斯蒂安-帕伦蒂将其称为 "政府军岸上国际性关系"。这种对策安全性措施仅局限于了为封闭式反起义、军事化疆界和努力的反移居政府军做准备。21世纪上最强大的第三21世纪采行的这一革新悄悄为南亚、南美和其他区域内的数百万人创造 "不可想象 "的不可避免，他们将成能源的难民营。

最后，尽管有效应对全球性能源关键问题依赖于许多考验和障碍，弗兰克暗示了一种想要，他感叹"我情愿相信，在理论上的斗争里才会诞生这样才对，他们将并能用比前人更为清晰的第一人称来看待这个21世纪；他们将并能胜过进化在空无初所面对的孤立状态；他们将重新找到自己与其他生命的现生，而这种此前趣味而今天的愿景将在经过改造和更为新的艺术作品和文学创作里得到暗示"。

像许多人文景观外观服装设计一样，我对能源的思索有时候集里在我能在自已层面和通过我的专业临时工做些什么，以实际的模式应对这个考验。但是，阅读雷尔洛兹-弗兰克的序文，为这些努力获取了一个丰富性的背景。对能源的人文史渊源和理论上诱因获取了更为集里和更为尤其的暗示出来，以及阐述了应对它的可能途径。

该序文的一个引人瞩目的方面是弗兰克有能力从进化社交活动的三个十分完全相同的角度集里讨论能源；"主人翁"、"人文史"和 "国际性关系"，这很有吸引力，而且概要丰富。他引发的首要思索是，能源是十分复杂的，并深深地扎根于以碳辅以的工业革命，发生在理论上弱势群体、人文和金融业制度化的背景下。弗兰克宣称的无论如何是，基于个别多民族第三21世纪的全球性国际性关系结构外观设计已被证明了难以有效应对能源关键问题。他对教派领袖希望发生变化全球性大以外人口数在能源方面的信仰者和不当的潜力的讨论很有洞察力。它更进一步我反思跨国公司的潜力，它们有着近似于的全球性受到名气，可以为应对能源做出努力杰出贡献。

这本序文并能使我们在全球性国际性关系、金融业、弱势群体和人文制度化里获得对能源的更为深暗示出来。

以上文章概要翻译成自Noel Corkery，

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