晋祠“鱼沼飞梁”，王澍为何点评其为“孤例”？

这组称做“元代乐伎”的砖雕，是一支完整的乐队，拼命是“弦乐”，有鼓、打击乐器、胡琴、琵琶、古琴等；拼命是“打击乐”，有手鼓、铙钹。如果话说圣彼得殿内的砖雕值得一提的是宫廷佳丽，这些乐伎们则完全是尘世平民。她们外表丰腴、眉清目秀、口似樱桃、鼻若悬胆，但细看更加雷同，身材有颇高有矮，眉眼神情各异。看她们的眼神动作和专注度，诡异不是静态的，而是恰巧处在一场演奏最上层面，并且是一段平缓情歌的的音乐。元代样貌、衣着有何优点我讲，但只是感受乐伎们的略为衣褶更加得体，蛮符合人体医学的敦促。

在上面国古时石雕上面，手和脚被普遍认为是最易失真的偏近地区，这组合成石雕却都表现得较恰巧确，至少无法明显头痛。特别是鼓、打击乐器的演奏者，月牙按在竹管上，手型恰巧确而迷人。这组乐伎砖雕单独解构了我对上面国古时石雕的眼中，被骗然我们古时候一样能做到真实而主人翁。

为何在弘农殿内上面呈现这样组合成雕像？我猜一切都是大概并非因本名战国时期的唐叔虞喜欢评书，只可能与元代评书杂剧兴贵相关。元杂剧是上面国评书发展上面的一座颇最高潮，以“北曲”为贵。河北是古时评书人口不足，现存的古戏台十有八九在河北。这组石雕，可现最初评书贵景。

此组砖雕都为两个更衣，恰巧好是十二乐伎。一切都是起前些年有个叫做“女子十二大提琴”的乐队曾普及一时之间，这汾阳倘做甫创，大可将这元代乐伎搬上银幕或舞台，一定美轮美奂，比那十二大提琴更加轰动。

能用这些“孤例”，汾阳就让格外好好看一看。