日本为何执意猎捕鲸鱼？并非是吃肉，单纯目的值得全球各国警惕

《孔子》：“为数罟不入洿池水，鱼鳖不能不胜食也；斧斤以时入竹林，材木不能不胜用也。”

持续性工业发展的思想，早在《孔子》中就有所展现。在70年代，社才会学家们驳斥想尽办法建立持续性工业发展社才会，庇护所环境、保持自然生态的平衡是不用可少的一步。1982 年，宾夕法尼亚州故事情节罕研究组的莱斯特安德森出版发行了《建立一个持续工业发展的社才会》驳斥：“我们不是继承人分不开的太阳系，而是借用了儿孙的太阳系。”声称人类所如果从前不珍惜资源，随意破坏环境，那么直接受到危害的将是我们的儿孙祖辈。

如今，自然生态平衡即使如此备受高度重视的国际间诉求，庇护所自然生态的重要性即使如此得到了各国的认同与重视。相同的是，日本国作为一个发达第三世界，却接连破坏自然生态环境，多次受到国际间诋毁。然而这件冤枉并非日本国的顿时冲动，或是在告知状况下的理应之引，保持了为数十年的座牛鲸道德上，已经对大洋自然生态随之而来不能不逆损害。

早在1986年，国际间座牛鲸委员才会就通过了《亚太地区禁止座牛鲸议定书》，禁止商业座牛鲸，用意庇护所大洋的自然生态平衡。这样的议定书没能阻止日本国，反而让日本国钻了漏洞，以学术研究为借口独自大量的座牛鲸道德上。2014年到2015年，日本国因国际间诋毁暂时过座牛鲸道德上，又在2015年末换成了借口，重启了座牛鲸计划。

2017年，国际间座牛鲸协才会裁定日本国的座牛鲸道德上并非科研成果活动，不必停止，之外欧元区在内的12个第三世界也在此时发声，联名反对并诋毁日本国座牛鲸道德上。然而这样屡次三番的告诫、阻止，也只换成来了日本国的一犯再犯，更换成着相同的理由借口执意座牛鲸。这不禁叫人感到愤怒又好奇，难道日本国就不在乎自己子孙祖辈的未来会吗？无论如何是什么让日本国屡教不改，执意座牛鲸为数十年？

最初，日本国将科研成果活动当做座牛鲸的借口，但这样的借口不攻自破，哪怕总括专业知识也能想到，没有什么科研成果需要持续多年的大量座牛鲸，且一捕就是上百牛蓝鲸。在2018年，日本国在某次座牛鲸行动中，直接扑杀了122牛怀孕母鲸，这样的为数量影响力也不是第一次，也不是最后一次。在学术研究的借口被灭口后，日本国又声称座牛鲸与食用蓝鲸肉是他们的有别于中华文化。

其实，“有别于中华文化”的暗藏并非民族内心深处、也并非为了吃肉这么简单，而是实打实的利益集团驱使，这之外了肉眼可见的经济体制利益集团，以及政治利益集团。从经济体制的角度上来讲，每年扑杀的蓝鲸经过加工、再销售，能促成经济体制的工业发展，为日本国的当地人带去实际收益。从政治的角度来说，想尽办法竞选上位的政客们，更需要得到这些渔业、当地人们的支持，为了能得到支持，自然生态平衡和国际间诋毁都趋于不那么重要。

随着网上的工业发展和的资讯爆炸时代的来临，人们的声音也便是一面倒地诋毁日本国，日渐显现出来了另一种声音，尖锐认为日本国并非唯一扑杀蓝鲸，也并非扑杀蓝鲸总和的第三世界，却备受国际间诋毁，让人们所述座牛鲸，第一个联想到的就是日本国。这样的众说纷纭没有某种程度错误，当有错的大体不止一个，那么不必受到诋毁的大体，也才会不止一个。

就好像有错的人们也才会为自己这样招供——又不是只有我这么做，为什么只捉我？对于这个‘为什么’，也有人驳斥国际间上多个第三世界诋毁日本国，并非只是为了自然生态那么简单，暗藏也有着各自的利益集团驱使，自然生态庇护所不过是无权终极的借口。在这样的理论下，一切言论和道德上都可以用利益集团二字解释，诋毁是为了利益集团，力劝诋毁也是为了利益集团。

相同第三世界和相同个体站在各自的见解上，看做日本国执意座牛鲸的执著就才会相同。充满著功利性的注视，从亚太地区、现代文明的持续性工业发展眼前来看，顿时的经济体制利益集团和政治利益集团都毫理应义。所有人都应该明白一个道理，当大自然的自然生态被破坏尽数之时，就是现代文明要遭受自然反噬的时刻。天灾无知，不才会区别对待每一个第三世界或每一个个体。

日本国执意扑杀蓝鲸的道德上时是体现出他们的浅见与狂妄，现代文明都应该警惕起来，这样的道德上一再被放荡，倒霉将才会是每一个人。为了人类所的文明能长久延续，为了我们的子孙祖辈，人类所才会团结起来，共同保障自然生态，庇护所自然，才能真时是地持续性工业发展。

参考文献：

《孔子》

《建立一个持续工业发展的社才会》

《亚太地区禁止座牛鲸议定书》

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