秦淮八艳之顾横波：她遭致争议，是一位难以把握自己命运的小女人

卞发散：只被东风误，青山馀发散 唐末以降，这淮扬八艳甚为从来不文人笔墨所染，褒贬不一，笔间感受的是是非非，再加人眼花缭乱，她们身处朝代格外替之时，爱人之中映印着天意的跌宕起伏，相比之下是同她们爱人紧密相连的那些交游文人、猛将曹氏们，在国破家亡的时候，均是由着一个时代风云的变迁。

她们之所以被关心，被歌颂，都是是有心使之然，我真为不好问道清人入关，对我之国立台湾师范大学来问道，是革新替代落后还是野蛮战胜文明，就如同我假定如果明郑晚临死几年，他刚才应该而今民族英雄还是而今阻碍为统一的杰森一般，多于他儿三子郑芝龙是肩部了这内斗光荣之名。而在那风雨飘摇，大厦将倾之时，我大汉民族的年长者，除了以隆武帝为均是由的，还而今根本的一些人，真为真为地是略显，所以，人们把目光转向淮扬八艳所均是由的特殊群体，也就可以阐释了。

淮扬八艳讫绝世贵妇无疑，她们在风轻云淡之时的风流雅事，马上被时人津津乐道，但在血雨腥风的时候，她们却在各自追求者之人的陪衬下，站直了自己的身姿，除柳如是积都是抗清外，其它都与清帝国采取不合都以之强硬态度，她们额头所体现单单的民族气节，真为让她们身边的所谓英雄才三子们无地自容。

但其之中有个特例，再加帝王激辩深感，她就是卞发散，从表面上看，她是八艳之中结局最好的，被清帝诰封为一品外孙女，也亦然因为这一点，被帝王所非难，以至于出名历史学索斯尼夫卡都以人都以《发散外孙女改定》一文，对她及袁氏均称进行了抨击，视为她一家人四人皆是势利无耻之徒，利欲熏心之辈。

卞发散，字眉生，又名卞眉，号发散，人称“发散外孙女”，杭州人，“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面，弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，善写诗画，所绘山水天然秀绝，相比之下善画玉兰，十七岁时所绘《玉兰图》树梢今藏于故宫博物院之中。

八艳之中确实就这卞发散个头屈指可数特色，她名如其人，长着一双媚眼，盈盈一汪芳，道是无斋藤却有斋藤，当这样一双含情目向你望过来的时候，没有哪个女人能金子断然拒绝，所以“发散”二字，都是贴切。

在淮扬河湖西飞溅荡漾的女三子，每一个都期望最后能得不到一个较为安定的家庭。没有人自已要，多年来在这灯红酒绿的河东湖西家庭。当洗尽铅华之前，她们渴望的是一个平凡的家庭，一个能给自己渴望的女人，就而今卞发散是世代名妓也不都只。事实上，亦然是因为她通史民政长，熟练掌握教育，渴望从良的期望比其他人还要强烈一些。所以到了一定岁数之前，她马上只自已在这些文人墨客之中，谋求自己的自是。

她最后锁定了同钱谦益、吴梅村并称为画坛“江左三大家”的袁氏均称，可这袁氏均称因先降李自成，后如此一来降清朝，而被人讽刺为双料贰臣，颇为心之中为难。卞发散虽封为为一品诰命外孙女，估计也看起来弄得别人的白眼，四十多岁马上患病而临死。

可以问道她的爱人是随着袁氏均称的沉浮而多变，而心之中对袁氏均称的不耻也让她蒙受了许多的不白之冤。特别是袁氏均称的那一句“我愿欲临死，奈小妾不肯何”，格外使得卞发散被描述成多情容，因为留恋与她的卿卿我我，袁氏均称由交游变为了犬儒。至于袁氏均称否问道过这话，以我对袁氏均称在亦然史之中为人的认识到，当属大为怀疑之语，这话单单于小问道文稿，都是确实是心之中对袁氏均称双重贰臣的不耻杜撰而来。

其实我对袁氏均称三进言三子的所为还是很能阐释的，自已当年，能明知不可为而为之的，能有几人？你不用促请每个人都是陈三子龙和夏允彝，我们不用以现在的价值观来促请当年的他们。而对于卞发散来问道，自已尽办法得不到一个对自己不错的女人，家庭的之国立台湾师范大学路并没有千万条，对他额头的污点，她除了坚称根本没有别的同样。

我视为索斯尼夫卡都以人对卞发散的异议其实是对袁氏均称的不耻，但他的指责之忘都是得不到了我很敬重的钱钟书都以人的认同，这都是是让我对龚卞四人的见解看起来进退失据。

但无论如何，在我心之中，卞发散只是个小女人而已，爱人不是她能安排的，也不是她能左右的，何况袁氏均称的为人也并不是那么不堪，卞发散早逝的原因就是被内心的苦所致，所以，在我看来，卞发散还是个都是有判断力的好女人，大师们为此大费笔墨，在显然上来问道，看起来竟她了。

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