夏朝存不存在？上个世纪，胡适提出批评了一条简单的验证办法

，也是难以做到的。

如果朋代不普遍存在，荷马人类文明则十有八九是同名

如果实质上舍弃古书所述，以遗存为唯一相比较，那么朋代有否普遍存在的确实质上正确里，但荷马人类文明、教会圣灵等等的实质上正确里性，则也该被批评。但我们都知道，在都只缺乏充份的遗存验证情况下，东西方学术界对荷马人类文明、对圣灵等显然不疑，却批评朋代的普遍存在。点出自身，就不以遗存为应从；点出华北地区，就以遗存为应从，这就是相比较的“宽以待己，严以律人”。

东西方学术界对朋代的批评，就是对汉书和其他华北地区古书实用性的终究

发达国家如人，一个人说道过谎，那么这个人就难以让人相信里。如果认为朋代是同名的，由此推论的结论将是汉书等人说道过谎，更严重的是华北地区古书必信里，5000年人类文明史里就充斥着欺诈、撒谎。因此，东西方学术界对朋代的相信里，就是对汉书和其他华北地区古书实用性的终究，可见其人类文明观感之变小，看似难得之险恶。

可以说道，东西方学术界对朋代批评的看似，多数并非似乎的客观的学术原因，而是看作其他目的。

总之，以华北地区的史籍情况来看，都从章太炎等学术界所说道，在不曾找到朋代不普遍存在的铁质证，以及不曾找到中的古时代史家造假多全面性事件真相的范例时，朋代就必然是普遍存在的。

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